BAB I
PENDAHULUAN
1. Latar belakang
Guru merupakan tenaga profesional di bidang kependidikan yang memiliki tugas “mengajar”, “mendidik”,
dan “membimbing” anak didik agar menjadi manusia yang yang berpribadi pancasila. Dengan
demikian guru meilikikedudukan yang
sangat penting dan tanggung jawab yang sangat besar dalam menangani berhasil atau tidaknya program pendidikan. Kalau boleh diatakan
sedikit secara ideal, baik atau buruknya suatu bangsa di masa mendatang banyak terletak ditangan
guru.
Sehubungan dengan itu maka guru sebagai tenaga profesional memerukan pedoman atau kode etik guru agar
terhindar dari segala penyimpangan.
Kode etik menjadi pedoman baginya
untuk tetap profesional (sesuai dengan tuntutan dan persyaratan profesi). Setiap guru yang
memegang keprofesionalannya sebagai pendidik
akan selalu berpegang pada kode
etik guru. Sebab kode etik guru ini sebagai salah satu ciri yang harus ada pada
profesi itu sendiri.
Secara harfiah “kode etik”
berarti sumber etik . Etik artinya tata susila (etika) atau hal-hal yang
berhubungan dengan kesusilaan dalam
mengerjakn suatu pekerjaan. Jadi “kode etik guru” diartikan: aturan tata
susila keguruan. Maksudnya aturan-aturan tentang keguruan (yang menyangkut
pekerjaan-pekerjaan guru) dilihat daru segi susila. Maksud kata susila adalah
hal yang berkaitan baik dan tidak baik menurut ketentuan-ketentuan umum yang
berlaku. Dalam hal ini kesusilaan
diartikan sebagai kesopanan, sopan santun, dan keadaban.
Menurut Westby Gibson kode etik (guru) dikatakan sebagai suatu
statement formal yang merupakan norma (aturan tata susila) dalam mengatur
tingkah laku guru. Sehubungan dengan itu maka tidaklah terlalu salah kalau dikatakan bahwa kode etik guru merupakan semacam
penangkal dari kecenderungan manusiawi seorang guru yang ingin menyeleweng, agar
tidak lagi berbuat menyeleweng. Kode etik guru merupakan perangkat untuk
mempertegas atau mengkristalisai kedudukan dan peranan guru serta sekaligus
untuk melindungi profesinya.
Kode etik yang mempedomani setiap langkah
tingkah laku guru senantiasa sangat diperlukan. Karena dengan itu penanmpilan guru akan terarah
dengan baik, bahkan akan terus bertambah baik. Ia akan terus-menerus
memperhatikan dan mengembangkan profesi keguruannya. Kalau kode etik yang merupakan
pedoman atau pegangan itu tidak
dihiraukan berarti akan kehilangan pola
umum sebagai guru. Jadi postur kepribadian guru akan dapat dilihat bagaimana
pemanfaatannya dan pelaksanaan dari kode etik yang sudah disepakati berama itu.
Dalam hubungan ini jabatan guru yang betul-etul profesional selalu dituntut
adanya kejujuran profesional. Sebab
kalau tidak ia akan kehilangan pamornya
sebagai guru atau boleh dikatakan hidup di luar lingkup keguruan.
BAB
II
PEMBAHASAN
A.
Deskripsi Kode Etik
Keguruan
Deskripsi kode etik yang
telah dikemukakan merupakan rumusan hasil kongres PGRI tahun 1989. Guru Indonesia menyadari bahwa pendidikan adalah bidang
pengabdian terhadapTuhan Yang Maha Esa, Bangsa, dan Negara serta pada
kemanusiaan pada umumnya.Guru Indonesia yang berjiwa Pancasila dan setia pada
UUD 1945, turut bertanggungjawab atas terwujudnya cita-cita proklamasi
kemerdekaan Republik Indonesia 17Agustus 1945, oleh kerena itu, Guru Indonesia
terpangil untuk menunaikan karyanya dengan memedomani dasar-dasar sebagai
berikut:
1. Guru
berbakti membimbing anak didik seutuhnya untuk membentuk manusia pembangunan
yang ber-Pancasila.
a. Guru
menghormati hak individu dan kepribadian anak didiknya masing-masing
b.Guru berusaha mensusseskan
pendidikan yang serasi (jasmaniyah dan rohaniyah) bagi anak didiknya
c. Guru
harus menghayati dan mengamalkan pancasila
d.Guru dengan bersunguh-sunguh
mengintensifkan Pendidikan Moral Pancasila bagi anak didiknya
e. Guru melatih dalam memecahkan
masalah-masalah dan membina dayakrasai anak didik agar kelak dapat menunjang
masyarakat yang sedangmembangun
f. Guru
membantu sekolah didalam usaha menanamkan pengetahuan keterampilan kepada anak
didik.
2. Guru
memiliki kejujuran professional dalam menerapkan kurikulum sesuai dengan
kebutuhan anak didik masing-masing.
a. Guru
menghargai dan memperhatikan perbedaan dan kebutuhan anak didiknya
masing-masing
b. Guru hendaknya luwes didalam
menerapkan kurikulum sesuai dengan klebutuhan anak didik masing-masing
c. Guru
memberi pelajaran di dalam dan di luar sekolah berdasarkan kurikulum tanpa
membeda-bedakan Janis dan posisi orang tua muridnya
3 .Guru
mengadakan komunikasi, terutama dalam memperoleh informasi tentang anak didik,.
Tetapi menghindarkan diri dari segtsala bentuk penyalah gunaan
a. Komunikasi
Guru dan anak didik didalam dan diluar sekolah dilandaskan pada rasa kasih
saying
b. Untuk berhasilnya pendidikan,
maka Guru harus mengetahui kepribadian anak dan latar belakangt keluarganya
masing-masing.
c. Komunikasi
Guru ini hanya diadakan semata-mata untuk kepentingan pendidikan anak didik
4. Guru
menciptakan suasana kehidupan sekolah dan memelihara hubungan dengan orang tua
murid dengan sebaik-baiknya bagi kepentingan anak didik
a.Guru menciptakan suasana kehidupan
sekol;ah sehingga anak didik betah berada dan belajar di sekolah
b.Guru menciptakan hubungan baik
dengan orang tua murid sehingga dapat terjalin pertukaran informasi timbale
balik untuk kepentingan anak didik
c. Guru senantiasa menerima dengan lapang
dada setiap kritik membangun yang disampaikan orang tua murid/ masyarakat
terhadap kehidupansekolahnya.
d. Pertemuan dengan orang tua murid
harus diadakan secara teratur.
5. Guru
memelihara hubungan baik dengan masyarakat disekitar sekolahnya maupun
masyarakat yang lebih luas untuk kepentingan pendidikan
a. Guru
memperluas pengetahuan masyarakat mengenai profesi keguruan
b.Guru
turut menyebarkan program-progaram pendidikan dan lkebudayaankepada masyarakat
seketernya, sehingga sekolah tersebut turut berfubgsisebagai pusat pembinaan
dan pengembangan pendidikan dan kebudayaanditempat itu
c. Guru
harus berperan agar dirinya dan sekolahnya dapat berfungsi sebagai unsur
pembaru bagi kehidupan dan kemajuan daerahnya.
d.Guru turut bersama-sama masyarakat
sekitarnya didalam berbagai aktifitas
e. Guru menusahakan terciptanya kerjasama
yang sebaik-bainya antara sekolah,orang tua murid, dan masyarakat bagi kesempurnaan
usaha pendidikan atasdasar kesadaran bahwa pendidikan merupakan tangung jawab
nersama antarapemerintah, orang tua murid dan masyarakat.
6. Guru
secara sendiri-sendiri dan atau bersama-sama mengembangkan dan meningkatkan
mutu profesinya.
a. Guru
melanjutkan setudinya dengan :
· Membaca buku-buku
· Mengikuti loka karya, seminar, gterakan
koperasi, dan pertemuan pertemuan pendidikan dan keilmuan lainnya
· Mengikuti penataran
· Mengadakan kegiatan-kegiatan
penelitian
b.Guru selalu bicara, bersikap dan
bertindak sesuai dengan martabat profesinya,
7. Guru
menciptakan dan memelihara hubungan antara sesame guru baik berdasarkan
lingkungan kerja maupun didalam hubungan keseluruhan.
a. Guru senantiasa saling bertukar
informasi pendapat, salung menasehatri danBantu membantu satu sama lainnya,
baik dalam hubungan kepentinganpribadi maupun dalam menuaikan tugas profgesinya
b.Guru
tidak melakukan tindakan-tindakan yang merugikan nama baik rekan-rekan seprofesinya
dan menunjang martabat guru baik secara keseluruhanmaupun secara pribadi
8. Guru
secara bersama-sama memelihara, membina, dan meningkatkan organisasi guru
professional sebagai sarana pengabdiannya.
a. Guru
menjadi anggota dan membantu organisasi Guru yang bermaksud membina profesi dan
pendidikan pada umumnya
b.Guru senantiasa berusaha bagi
peningkatan persatuan diantara sesame pengabdi
pendidikan
c. Guru
senantiasa berusaha agar menghindarkan diri dari sikap-sikap ucapan, dan
tindakan yag merugikan organisasi
9. Guru
melaksanakan segala ketentuan yang merupakan kebijaksanaan pemerintah dalam
bidang pendidikan
a. Guru
senantiasa tunduk terhadap kebijaksanaan dan ketentuan-ketentuan pemerintah
dalam bidang pendidikan
b.Guru melakukan tugas profesinya
dengan disiplin dan rasa pengabdian
c. Guru berusaha membantu menyebarkan
kebijak sanaan dan programpemerintah dalam bidang pendidikan kepada orang tua
murid dan masyarakatsekitarnya
d. Guru berusaha menunjang
terciptanya kepemimpinan pendidikan dilingkungan atau didaerahnya
sebaik-baiknya.
B.
Penerapan
Kode Etik Guru Dalam Pelaksanaan Tugasnya
Dalam melaksanakan tugasnya, guru seorang profesional
dipandang perlu berpedoman pada kode etik. Ini salah satu pemutktian
komitmennya akan profesi kependidikannya.
Penerapan kode etik guru dalam tugasnya
begitu kuat untuk dipaparkan secara keseluruhan. Sebab banyak masalah dari
segala aspek yang ia jalani ketika melaksanakan tugasnya itu. Akan tetapi pada bagian
ini pemaparannya banyak diangkat dari ruang lingkup proses pembelajaran sebagai
tugas utama seorang guru: yaitu membelajarkan peserta didik.
Guru memainkan multi peran dalam proses pembelajaran yang
diselenggarakannya dengan tugas yang sangat bervariasi. Ia sebagai manajer,
pemandu, organisator, koordinator, komunikator, fasilitator, dan motivator
proses pembelajaran (Umar Tirtarahardja dan La Sulo, 1994 : 262). Dengan versi
yang agak berbeda Abin Syamsudin (1999) mengemukakan tujuh peran dan tugas guru
dalam proses pembelajaran, yaitu sebagai konservator, innovator, transmitor,
transformator, perencana, manajemen, pemandu organisator, koordinator,
komunikator, fasilitator, motivator, dan penilai system pembelajaran.
Pemahaman memainkan perannya ketika
mengadakan proses pembelajaran, guru senantiasa membimbing peserta didik menjadi mausia Indonesia
C.
Penerapan
Kode Etik Guru Dalam Masyarakat
Dalam menjalankan tugas profesinya seorang guru akan
berinteraksi dengan masyarakat. Interaksi itu terjadi karena guru merupakan
bagian dari masyarakat dan secara naluriah, guru termasuk makhluk sosial yang
sulit di lepaskan dari ikatan-ikatan sebagai anggota masyarakat. Keterkaitan
lain antara guru dan masyarakat bahwa guru berperan sebagai pendidik yang
banyak bertanggung jawab dalam (1) memelihara system nilai (2) penerus system
nilai (3) penerjemah system nilai. Masyarakat dengan pendidikan dapat ditinjau
dengan 3 segi yaitu ;
1.Masyarakat sebagai penyelenggara
pendidikan
2.Masyarakat juga ikut andil dalam
peran dan fungsi di lembaga
kemasyarakatan secara langsung maupun tidak.
3.Dalam masyarakat tersedia berbagai
sumber belajar, baik yang dirancang maupun dimanfaatkan.
Paparan diatas menunjukan bahwa (1) Masyarakat merupakan
tempat melaksanakan tugas keprofesian seorang guru (2) masyarakat menjadi
sumber belajar dan mendidik seorang guru (3) masyarakat sebagai konsumen dan
pengguna jasa dan hasil pendidikan. Guru dan tenaga kependidikan telah
dipaparkan diatas yaitu bahwa masyarakat itu merupakan pelanggan jasa pelayanan
pendidikan dan pengguna hasil kependidikan.
1. Masyarakat dan Karakteristiknya
Masyarakat selalu mencakup kelompok-kelompok orang yang
berinteraksi antara sesama, saling ketergantung dan terikat oleh nilai dan
norma yang dipatuhi bersama. Karakteristik masyarakat umum perlu di pahami
betul karena akan keunikannya atas suku bangsa, bahasa, dan lain sebagainya.
Pada umumnya ada 2 ciri umum keunikan masyarakat Indonesia
1. Secara
Horizontal ditandai oleh kesatuan-kesatuan sosial atau komunikasi yang berbeda
2. Secara
Vertikal ditandai dengan perbedaan pola kehidupan mereka yang bermacam-macam.
Keunikan masyarakat justru perlu di
pandang sebagai potensi yang sangat bermanfaat dalam menunaikan tugasnya.
Perbedaan itu adalah suatu kewajaran dan sekaligus kekayaan yang berharga.
Selain itu seorang guru juga jangan gamang dalam
menerapkan kode etik, karena akan dikawatirkan guru akan mengalami future shock
( keterkejutan masa depan), sebab di masa depan kemungkinan terjadi fenomena
bahwa benda yang hari ini di anggap paling canggih besok lusa bias menjadi
sudah dimuseumkan karena terimbas oleh penemuan baru yang lebih canggih lagi.
Gambaran masyarakat masa depan adalah ditandai dengan
terjadinya proses globalisasi yang amat cepat. Untuk melukiskan kejadian
semacam itu Kenichi Ohmac menulis buku yang berjudul The Borderless World atau
Dunia Tanpa Tapal Batas (Dedi supriadi, 1990 : 60).
Yang perlu diperhatikan secara serius yaitu masyarakat
yang membutuhkan layanan professional dalam berbagai kehidupan. Karakteristik
semacam itu diwarnai oleh dua hal yaitu : Pertama, karena perkembangan Iptek
yang semakin canggih dan daya pikir masyarakat yang semakin kritis. Kedua,
karena semakin terspesialisasikannya berbagai bidang pekerjaan.
Seperti
telah disinggung pada modul terdahulu, dalam menjalankan tugas
keprofesiannya, seorang guru akan berinteraksi dengan masyarakat. Interaksi itu
terjadi karena guru merupakan bagian dari masyarakat dan secara naluriah,
manusia yang guru termasuk makhluk social yang sulit dilepaskan dari
ikatan-ikatan sebagai anggota masyarakat. Apalagi seandainya kita yakin bahwa
profesi guru adalah pekerjaan yang layanannya besifat sosial.
Keterkaitan lain
antara profesi guru dengan masyarakat bahwa guru berperan sebagai pendidk yang
banyak bertanggung jawab dalam (1) memelihara system nilai yang merupakan
sumber norma kedewasaan dan pengembang system nilai ilmu pengetahuan,
tekhnologi, dan humaniora dimasyarakat; (2) penerus system nilai tersebut; (3)
penerjemah system-sistem nilai melalui penjelmaan dalam pribadi dan perilakunya
melalui proses interaksi dengan masyarakat terutama peserta didik (Abin
Syamsudin, 1997:18). Menurut Umar Tirtarahardja dan La Sulo (1994:183). Adanya
kaitan antara guru dengan masyakat sesungguhnya karena ada kaitan antara
masyarakat dengan pendidikan, yang dapat ditinjau dari tiga segi berikut ini.
1.Masyarakat sebagai penyelenggara pendidikan,
baik yang di lembagakan maupun yang tidak dilembagakan.
2. Lembaga-lembaga kemasyarakatan dan kelompok
social di masyarakat, baik langsung maupun tidak langsung, ikut mempunyai peran
dan fungsi edukatif.
3. Dalam masyarakat tersedia berbagai sumber
belajar, baik yang dirancang (by designed) maupun yang dimanfaatkan (utility).
Manusia berusaha mendidik dirinya dengan memnfaatkan sumber-sumbe belajar yang
tersedia di masyarakatnya dalam belajar, bergaul, dan sebagainya.
Guru dapat memberikan berbagai hal yang bermanfaat bagi
masyarakatdan dapat mengembangkan diri untuk lebih professional
denganmemanfaatkan sumber yang ada di masyarakat, serta melibatkan peran serta
masyarakat dalam penyelenggaraan pendidikan.
2. Penerapan Kode
Etik Guru Dalam Kehidupan Bermasyarakat
Kode etik guru sebagai pedoman guru
dalam berprilaku sesungguhnya dapat diterapkan
di masyarakat. Kalau guru dan tenega kependidikan lainnya ingin exist
di masyarakat, ketika berinteraksi dengan mereka ia harus berpegang teguh
pada kode etiknya. Perilaku yang ditampilkannya harus mencerminkan nilai-nilai
luhur kode etik itu sehingga kandungannya menjelma dalam perilakunya.
Berdsarkan AD/ART PGRI 1998, erikut ini
diuraikan penerapan kode etik guru dalam masyarakat.
- Guru berbakti membimbing peserta didik untuk membentuk manusia
Dalam memainkan perannya
di masyarakat sebagai pendidik dan pengajar, guru senantiasa mengarahkan
masyarakat dengan bibingannya agar mereka menjadi manusia Indonesia
- Guru memiliki kejujuran professional.
Guru harus melakukan kejujuran profesionalnya di
tengah-tengah masyarakat. Ia tidak melakukan hal-hal yang diluar batas kemampuannya
dan tidak pula melakukan pekerjaan yang ada dalam koridor kewenangan profesi
lain.
- guru berusaha memperoleh informasi tentang peserta didik sebagai bahan
melakukan bimbingan dan pembinaan
Guru harus banyak menggali dan mendapatkan informasi yang
perlu dari masyarakat yang bertalian langsung dengan peserta didik untuk
kepentingan peserta didik itu sendiri.
- Guru menciptakan suasan sekolah sebaik-baiknya yang menunjang
berhasilnya proses belajar mengajar
Guru bekerja sama dengan masyarakat bertanggung jawab atas
perkembangan dan keberhasilan sekolah, termasuk dala menciptakan suasana iklim
organisasi sekolah/madrsah yang menunjang berhasilnya proses pembelajaran.
- Guru memelihara hubungan baik dengan orang tua murid
danmasyarakat sekitarnya untuk membina peran serta dan rasa tanggung jawab
beersama terhadap pendidikan.
Pendidikan bukan merupakan monopoli pihak sekolah/madrasah
karena pada hakikatnya pendidikan merupakan tanggung jawab bersama antara
sekolah, masyarakat, dan keluarga.
- Guru secara pribadi dan bersama-sama mengembangkandan
meningkatkan mutu dan martabat profesinya.
Dalam menjalankan peran dan fungsinya di masyarakat,
gurudiharapkan senantiasa mengembangkan dan meningkatka mutu dan martabat
profesinya secara pribadi maupun bersama-sama.
- Guru memelihara hbungan seprofesi ,semangat kekeluargaan dan kesetiakawanan sosial.
Guru dituntut menjaga dan memelihara hubungan dengan guru
lainya baik denga guru yang berlatar keahlian sama maupun berbeda.
- Guru secara bersama-sama memelihara dan meningkatkan mutu
organisasi PGRI sebagai sarana perjuangan dan pengabdian
Dalam
meningkatkan mutu kinerja organisasi masyarakat paling tidak guru harus
berupaya untuk mengimplementasikan misi PGRI, yaitu : misi profesi, misi
kemasyarakatan, dan misi kesejahteraan.
- Guru melaksanakan segala kebijaksanaan pemerintah dalam bidang
pendidikan
Sebagai warga Negara yang baik , guru senantiasa
melaksanakan kebijaksanaan pemerintah dalam bidang pendidikan di masyarakat,
sepanjang beralian dengan kemaslahatan masyarakat, guru berupaya mendorong
masyarakat agar berperan serta dalam menyukseskan program pentingnya pendidikan
dan bahayanya jika masyarakat kurang berpendidikan.
D.
Fungsi
Kode Etik Keguruan Dalam Tugas Dan Berbagai Bidang Kehidupan
Kode etik
guru dirancang untuk dijadikan pedoman berperilaku bagi guru di mana dan dalam
arena apa pun ia berada. Didalam keluarga, guru dapat memainkan peran da
fungsinya sebagai pendidik dan penggajar. Mana kala ia melaksankan tugas-tugas
profesional dalam keluarganya, ia harus berpegang teguh pada kode etik ynag
telah disepakati. Kode etik itu dapat dijadikan standar berperilaku seorang
guru dalam mendidik keluargan, bak ia berposisi sebagai ayah, ibu, anak, maupun
anggota keluarga lainnya.
Jika guru
berpegang teguh pada kode etiknya ketka ia melaksanakan proses pendidikan dalam
keluarga, ia akan terhindar dari unsur subjektifitas. Perbedaan perlakuan
berdasarkan kadar kasih sayang karena masalah posisi, kelahiran, kecantikan,
kecakapan, dan faktor-faktor yang mempengaruhi subjektifitas guru lainnya bakal
dapat dihindari. Yang membedakan perlakuan guru dalam membidik keluarganya
hanyalah jenis kelamin dan potensi psikologis yang dimilikinya. Itu semua
sangat mungkin dapat dilakukan karena memang kode etik guru merupakan pedoman
perilaku yang sudah dilembagakan.
Didalam keluarga guru berperan sebagai model dengan
berupaya mengejawantahkan nilai luhur kode etik perilakunya. Guru juga berperan
sebagai actor pencipta suasana demokratis, ia harus banyak mengajak diskusi
guna untuk mengembangkan keluarga dan masalah dalam keluarga. Jadi pada
dasarnya kode etik guru dalam keluarga berperan sebagai pedoman yang
mengarahkan dalam membentuk anggota kelaurga menjadi manusia yang seutuhnya.
Empat peran dan fungsi kode etik guru dalam keluarga. Dan semua itu memiliki
fungsi sebagai berikut :
1. Membentuk anggota keluarga menjadi manusia seutuhnya yang berjiwa pancasila
2. Menanamkan kejujuran pada anggota
keluarganya.
3. Memupuk semangat
anggota kekeluargaan dan kesetiakawanan anggota keluarga
4. Mendorong
partisipasinya anggota keluarga dalam mensukseskan jalannya pendidikan.
Persatuan Guru Republik Indonesia menyadari bahwa
Pendidikan adalah merupakan suatu bidang Pengabdian terhadap Tuhan Yang Maha
Esa, Bangsa dan Tanah Air serta kemanusiaan pada umumnya dan Guru Indonesia
yang berjiwa Pancasila dan Undang –Undang Dasar 1945 . Maka Guru Indonesia
terpanggil untuk menunaikan karyanya sebagai Guru dengan mempedomani dasar
–dasar sebagai berikut :
1. Guru
berbakti membimbing anak didik seutuhnya untuk membentuk manusia pembangun yang
berjiwa Pancasila
2. Guru
memiliki kejujuran Profesional dalam menerapkan Kurikulum sesuai dengan
kebutuhan anak didik masing –masing .
3. Guru
mengadakan komunikasi terutama dalam memperoleh informasi tentang anak didik ,
tetapi menghindarkan diri dari segala bentuk penyalahgunaan .
4. Guru
menciptakan suasana kehidupan sekolah dan memelihara hubungan dengan orang tua
murid sebaik –baiknya bagi kepentingan anak didik
5. Guru
memelihara hubungan dengan masyarakat disekitar sekolahnya maupun masyarakat
yang luas untuk kepentingan pendidikan .
6. Guru
secara sendiri–sendiri dan atau bersama–sama berusaha mengembangkan dan
meningkatkan mutu Profesinya .
7. Guru
menciptakan dan memelihara hubungan antara sesama guru baik berdasarkan
lingkungan maupun didalam hubungan keseluruhan .
8. Guru
bersama –sama memelihara membina dan meningkatkan mutu Organisasi Guru Profesional
sebagai sarana pengabdiannya.
9. Guru
melaksanakan segala ketentuan yang merupakan kebijaksanaan Pemerintah dalam bidang
Pendidikan.
Dengan memahami sembilan butir
kode etik guru seperti di uraikan di atas, diharapkan guru mampu berperan
secara aktif dalam upaya memberikan motivasi kepada subjek belajar yang
dihadapi oleh anak didik/subjek belajar berarti akan dapat di pecahkan atas bimbingan
dan kemampuan serta kegairahan mereka sendiri. Dengan demikian kegiatan
belajar-mengajar akan berjalan dengan baik, sehingga hasilnya optimal.
BAB III
PENUTUP
Kesimpulan
·
Menurut Westby Gibson kode etik
(guru) dikatakan sebagai suatu statement formal yang merupakan norma (aturan
tata susila) dalam mengatur tingkah laku guru.
·
Kode etik yang mempedomani
setiap langkah tingkah laku guru senantiasa sangat diperlukan. Karena dengan itu penanmpilan guru akan terarah
dengan baik, bahkan akan terus bertambah baik. Ia akan terus-menerus
memperhatikan dan mengembangkan profesi keguruannya.
·
Guru Indonesia terpangil untuk menunaikan karyanya dengan
memedomani dasar-dasar sebagai berikut:
1. Guru
berbakti membimbing anak didik seutuhnya untuk membentuk manusia pembangunan
yang ber-Pancasila.
2. Guru
memiliki kejujuran professional dalam menerapkan kurikulum sesuai dengan
kebutuhan anak didik masing-masing.
3 .Guru
mengadakan komunikasi, terutama dalam memperoleh informasi tentang anak didik
sebagai bahan melakukan bimbingan dan pembinaan.
4. Guru
menciptakan suasana kehidupan sekolah dan memelihara hubungan dengan orang tua
murid dengan sebaik-baiknya bagi kepentingan anak didik
5. Guru
memelihara hubungan baik dengan masyarakat disekitar sekolahnya maupun
masyarakat yang lebih luas untuk kepentingan pendidikan
6. Guru
secara sendiri-sendiri dan atau bersama-sama mengembangkan dan meningkatkan
mutu profesinya.
7. Guru menciptakan dan
memelihara hubungan antara sesame guru baik berdasarkan lingkungan kerja maupun
didalam hubungan keseluruhan.
8. Guru
secara bersama-sama memelihara, membina, dan meningkatkan organisasi guru
professional sebagai sarana perjuangan dan pengabdiannya.
9. Guru
melaksanakan segala ketentuan yang merupakan kebijaksanaan pemerintah dalam
bidang pendidikan
·
Guru
memainkan multi peran dalam proses pembelajaran yang diselenggarakannya dengan
tugas yang sangat bervariasi. Ia sebagai manajer, pemandu, organisator,
koordinator, komunikator, fasilitator, dan motivator proses pembelajaran (Umar
Tirtarahardja dan La Sulo, 1994 : 262).
·
Abin
Syamsudin (1999) mengemukakan tujuh peran dan tugas guru dalam proses
pembelajaran, yaitu sebagai konservator, innovator, transmitor, transformator,
perencana, manajemen, pemandu organisator, koordinator, komunikator,
fasilitator, motivator, dan penilai system pembelajaran.
·
Dalam menjalankan tugas
profesinya seorang guru akan berinteraksi dengan masyarakat. Interaksi itu
terjadi karena guru merupakan bagian dari masyarakat dan secara naluriah, guru
termasuk makhluk sosial yang sulit di lepaskan dari ikatan-ikatan sebagai
anggota masyarakat. Keterkaitan lain antara guru dan masyarakat bahwa guru
berperan sebagai pendidik yang banyak bertanggung jawab dalam (1) memelihara
system nilai (2) penerus system nilai (3) penerjemah system nilai.
·
Menurut
Umar Tirtarahardja dan La Sulo (1994:183). Adanya kaitan antara guru dengan
masyakat sesungguhnya karena ada kaitan antara masyarakat dengan pendidikan,
yang dapat ditinjau dari tiga segi berikut ini.
- Masyarakat sebagai penyelenggara pendidikan, baik yang di
lembagakan maupun yang tidak dilembagakan.
- Lembaga-lembaga kemasyarakatan dan kelompok social di
masyarakat, baik langsung maupun tidak langsung, ikut mempunyai peran dan
fungsi edukatif.
- Dalam masyarakat tersedia berbagai sumber belajar, baik yang
dirancang (by designed) maupun yang dimanfaatkan (utility).
Manusia berusaha mendidik dirinya dengan memnfaatkan sumber-sumbe belajar
yang tersedia di masyarakatnya dalam belajar, bergaul, dan sebagainya.
·
Kode etik
guru sebagai pedoman guru dalam berprilaku sesungguhnya dapat diterapkan di masyarakat. Kalau guru dan tenega
kependidikan lainnya ingin exist di masyarakat, ketika berinteraksi
dengan mereka ia harus berpegang teguh pada kode etiknya. Perilaku yang
ditampilkannya harus mencerminkan nilai-nilai luhur kode etik itu sehingga
kandungannya menjelma dalam perilakunya.
·
Empat peran dan fungsi kode
etik guru dalam keluarga. Dan semua itu memiliki fungsi sebagai berikut :
1. Membentuk anggota keluarga menjadi
manusia seutuhnya yang berjiwa pancasila
2. Menanamkan kejujuran pada anggota
keluarganya.
3. Memupuk semangat
anggota kekeluargaan dan kesetiakawanan anggota keluarga
4. Mendorong
partisipasinya anggota keluarga dalam mensukseskan jalannya pendidikan.
Postingan
Tidak ada komentar:
Posting Komentar