puisi sanggar Ar rumi STAI Darussalam

Sadangae bakapung hambayang-hambayang dunia
Tabarusuk, tajuramba, kada harapan kawa maingkuti
bahujung bangkang muha
dijilat api

Mbah ya kolo
BAJAUH MAAMBUH GARING

Cuba lihati bubuhan yang badasi
batatajak ngaran tatampang
antui-antui mahimati
katuju wan duit kurupsi
satumatannya kawa marasai
sakitnya tabawa kamati

Mbah ya kolo

Tahulah!
Sudah disambatakan tumatan dahulu
kuwitan, ulama-ulama manasihati
dunia ini jangan diulah pamainan
nang babau tahi
buruk, tambuk, haruk babau gardu

Mbah ya kolo

Kadida kahidupan dunia
hanya mata benda yang membunguli

SANGGAR ARRUMI RENCAKAN PAGELARAN SENI AKHIR TAHUN 2012

SANGGAR ARRUMI RENCAKAN PAGELARAN SENI AKHIR TAHUN 2012

Seperti tahun-tahun lalu, Sanggar Ar Rumi STAI Darussalam merencanakan mengadakan Pagelaran Seni akhir Tahun. kegiatan ini merupakan salah satu upaya meramaikan malam TAHUN BARU sekaligus untuk mengembangkan seni budaya di Kabupaten Banjar.

Kegiatan ini juga untuk ajang silaturahmi antar komunitas seni, karena tidak hanya dari pihak penyelenggara (Sanggar Arrumi 'singk;SAR') tapi ada juga dari komunitas lain yang turut meramaikan Pagelaran  seni ini dengan menampilkan kebolehan-kebolehan mereka di panggung seni.

KESENIAN MUSIK PANTING

SANGGAR AR RUMI KEMBANGKAN MUSIK PANTING DI MARTAPURA

Kembali lagi Sanggar Ar Rumi STAI Darussalam Martapura berusaha menambah eksitensi mereka, tidak hanya dibidang teater & sastra, tapi juga sekarang ini mereka mengembangkan musik tradisional khas kalimantan selatan yaitu kesenian musik panting. Memang kegiatan mereka ini tergolong baru di Sanggar Ar Rumi (disingkat; SAR) karena dari dulu SAR hanya menggeluti bidang Teater dan Sastra, tapi berkat kerja keras dan beberapa pemikir-pemikir yang menginginkan adanya kesenian tradisional di kembangkan di Sarang mereka ini (sebutan markas tempat berkumpulnya anggota Sanggar Ar Rumi), maka terbentuklah Musik Panting yang termasuk dalam DIVISI PENGEMBANGAN DIRI & BAKAT di susunan Divisi Sanggar Arrumi. Sudah 10 tahun SAR mencoba mengembangkan seni-seni tradisi dalam wadah kreasi mereka, akhirnya ditahun ini mereka berhasil menimbulkan Musik Panting di Sanggar ArRumi, akan tetapi perjalanan pengembangan kesenian yang SAR lakukan ini belum berjalan dengan mulus, karena masih banyak lagi kendala-kendala yang dihadapi.. Menurut Kalubut H.Foswan, panggilan akrabnya,"walaupun ulun dkk sudah membentuk Kesenian Musik Panting di sini, tapi alat-alat masih banyak yang kurang, Pantingnya sudah mulai rusak (ketuhaan), Agung (alat musik pukul) belum ada dan sound system yang kurang memadai, belum lagi gangguan dari luar, wah banyak bener gitu, makanya seandainya bisa dari pihak Pemerintah Daerah dan DKD kab.Banjar agar membantu kami dalam pengembangan musik panting ini".  Selain panting ada dua lagi yang ingin mereka bentuk di Sanggar, yaitu kesenian Sinoman Hadrah (yang sudah berjalan beberapa pekan lalu) dan kesenian Tarian Rudad. dan ini pun mendapat dukungan penuh dari Ketua STAI Darussalam Dr.H.Ahmad Fauzan Saleh, M.Ag. Kesenian asli banua itu perlu dilestarikan dan dikembangkan agar kita jangan terlena oleh budaya luar yang berdampak tidak baik bagi seluruh masyarakat.
Dengan kegiatan yang SAR lakukan, Mudah-mudahan Kesenian kita dapat dikenal kepada remaja-remaja di Kabupaten Banjar dan juga SAR akan selalu eksis untuk mengembangkan seni-seni kebudayan lebih khususnya kesenian & kebudayaan Asli daerah Kalimantan Selatan

Statifikasi sosial dan Kesamaan Derajat

BAB I

PENDAHULUAN

 Latar Belakang

KATA CINTA

aku terus bangga mencintai cinta
dia datang disaat aku tertidur
dia bersembunyi disaat ku bangun
dia tahu akan ketidak tahuan ku

kau sulam jaring laba-laba
yang ciptakan melodi-melodi disetiap getarannya
melodi surga tanpa petikan

dan menapak menyusur ciptakan dunia baru
tanpa kemalangan.
dan

aku terus bangga mencintai cinta

SINOMAN HADRAH SANGGAR AR RUMI STAI DARUSSALAM

SINOMAN HADRAH. ini lah kesenian khas kalimantan selatan yang sekarang ini pesonanya mulai pudar dimakan zaman dan ditenggelamkan oleh budaya-budaya barat yang sudah merajalela di Indonesia dan juga sampai juga di bumi BORNEO ini. Banyak banget Generasi penerus tidak lagi mencintai budayanya sendiri loe, (kasian,,,) 

bahkan tidak tahu akan kesenian & kebudayaan asli daerah mereka (aduh apa kata dunia yaa,,), karena sudah terbiasa dengan  hal-hal yang berbau modern. Melihat hal ini beberapa mahasiswa yang tergabung dalam UKM Sanggar Ar Rumi yang berdomisili di kampus STAI Darussalam Martapura Kalimantan Selatan

DISTORSI HIDUP

betapa aku                
radang.                                
indah lah senyum manusia pagi 
aku                                                
radang.                                        
tawa ria manusia siang          
aku                                    
radang.                     
lelap tenang manusia malam
aku                   
hilang..        

UJAR

Ujarnya..

Jangan bamara ka timbuk

Padang mambawa kamatian

Padang mambawa kasangsaraan

Tapi ulahnya manyuruhakan

Ujarnya..

Jangan tapi bamara wan sifana

padang mambawa kasakitan

padang mambawa kamiskinan

Tapi ulahnya manyuruhakan

Ujarnya..

Ujarnya..

Hakun dibungulinya..

KANANG 06-12

Pulang.! mahitungi jariji,

satu, dua, talu tahun pamaraan

tapandang, mamandang barandam

guring kada baguringan

bangun kada babangunan

tapuntal, tagantar hati karindangan

si ampun cinta langit

Pulang.! mahitungi jariji

satu, dua, talu tahun paimbahan

mangganang ampih kada ampih balawasanguring babangun

bangun taguring

tatap haja

bajauh mamaraki

inya si ampun cinta langit

HAYATI'"

Hari-hari satu hatiku arahkan pada dia
Masih tak dapat sebenarnya dia siapa
Ingin bertanya,kepada siapa aku bertanya
Lingkungan asing bagiku, dan aku asing bagi lingkungan

Hatiku penuh dengan pertanyaan
kuperbuat apa, yang tak ku dapat kosong
Cuma tatapan dan tatapan berbicara

Jalan ini memang aneh, aku hanya diam
Tak bergerak
Bagai patung yang tak terawat
Terus berharap menemukan si pengisi cinta langit

Cempaka,9-5-11

HAYATI

Dari Mula cinta langit mulai bersyair ria                  
Suara merdu menyentuh, berkumandang mesra
Membuat tiang-tiang perasaan
Penyangga hati yang baru didirikan

Siapa penyair cinta langit
Pembawa air kesejukan
Buat pengelana gurun kehausan
Banyak air yang lain diminum tak bisa puaskan
hanya airnya mampu basahi tenggorokan

Pertanyaan tersebut selalu terngiang-ngiang di telingaku
Ia pun mulai hadir ditidurku dan mewarnai mimpiku
Wajahnya tak bias terlupakan olehku

Aku kembali berdzikir meminta petunjuk
Coba berdoa dengan lebih khusuk
Ya tuhan siapa dia..
Siapa dia..
Siapa dia..
Hatiku mulai menghadirkan dirinya

Cempaka, 8-5-11

TILIK 2

kegelapan sudah datang 

menjenguk hati manusia-manusia 

wajah merah padam menahan amukan

tangan menggenggam senjata siap berperang 

dibarat telah menanti musuh

mendekat dengan bayangan

segera letuskan kedamaian dengan darah-darah 

dimana kita saat inimenarik airmata tak berair..

HANTAM

berbenam diri dalam lumpur tua
panas dada
panas dunia

akhir dari tanah-tanah hamba
bumbu makanan mesiu berbau
lauk rudal-rudal berdebu
cium bau mayat-mayat  manusia berjabatan
kuludahi tanah
tak ada liur menetes lagi
kuambil kotoran binatang kering terbang
tak tersisa

lihatlah.!
tangan ini mengepal
pertahankan aroma daun membusukhingga busuk memberikan aromanya kepada tanganku

HARAPAN DALAM OCEHAN

suara pagi dendangkan syairnya
menjenguk malam yang pergi
gantikan subuh mengantarkannya guring kakalambu
dan hangat mendatang bawa kedamaian
damai yang bawa alam berbicara
damai yang bawa makhluk menikmati cinta
damai cinta.

hanya itulah yang jadi lamunanku
hayalan kosong tentang kedamaian
fakta revolusi cinta tak berarti
adalah cinta berbubuh racun-racun
racun gelapnya dunia
racun dari samudera
racun itu ....

sudut menyudut kata damai hanyalah ilusi
bagiku cuma sisi-sisi fatamorgana
hanya menghisap saripati dari madu damainya
seperti jatuhnya kalangkala masak
bertemu bumi hingga linyak

nanti.!

Di perbatasan

dengan satu kata ku ingat
tempuh hitungan waktu berjalan mundur
menjalani jurang kenangan
dalam*
sela waktu ku putarkan otak
menciptakan bait memori
seperti burung bebas berkicau
kicau mesra pagi sambut mentari

seperti laba-laba merajut
rajutan mahkota panorama alam
nyata"
tak seperi lajunya kereta
laju tapi mati
mati tapi berjalan
berjalan tapi diatur penuh aturan
menjemput mimpi-mimpi yang tak nyata

teriakku mengema di alam raya
menyuarakan cinta-cinta surga
kenapa tak kau dengarkan?
dunia kukupas, kuserahkan padamu
kenapa tak kau minum setetes anggurnya?
biar dahaga mu terpuaskan akan kenikmatan
ku bilang puaskanah hatimu,,
kau bilang puaskanlah hatimu dulu

betapa bodohnya aku

putaran memori kembalikan aku ke bumi
sadarkan aku melihat putaran waktu yang normal
hingga mentari disambut malam.
Hilang*

HASRAT

batang rokokku tak henti terhisap, memompa darah di jantung malam. duhai sejenak tidurkanlah aku di jaring laba-laba.

SERAPAH

 SERAPAH

BANGSAT.!
TAMBUK.!
JAHANNAM.!
JAHARU.!
BUNGUL.!
BALA.!
IBLIS.!
KAMPANG.!
GILA.!
****?

makhluk ini suaraku yang paling ku benci
tapi tak sedar mulut mengucap
tak bisa ku jaga tak bisa kurawat
hantarkan gelombang panas
ke penjuru, pelosok, sudut-sudut ruang

ASTAGHFIRULLAHAL ADZIM
NA UDZU BILLAHI MIN DZALIK

Ummi

Babak 1

Lampu menyala perlahan berwarna merah kuning dengan iringan musik menyeramkan (slow)

(ditengah panggung Orang gila dengan pakaian yang menyeramkan sedang berbaring,tiba tiba ia lang sung duduk menghadap penonton)

Orang gila       : hahahahahahahahaha…haha..haha..(mengejutkan)

                           (kemudian hening….menatap arah penonton lalu tertawa lagi)

                           Hahaha..haha.hahahahahaha…nyata haja takajut berataan,,ya kalo,,ya kalo,,ya kalo,,,surprice haja dingsanakae,,hihihihi,,jar urang bahari tue pembuka haja,,mandangar ja kalo tdeh,,pas dipadahakan Narator,,kita akan manuntun film,,aehhh salah,,teater judulnya ummi….tahu ja kalo kisahnya…hehehehehe

Mingsang        : hoey bajauh nyawa,,urang handak mulai niehh,,capati bajauh nda sulumakan ganggam nie nah..(nada mingsang)

Orang gila       : (hormaat… kemudian mengisyaratkan meinta rokok, mingsang pun memberinya lalu meninggalkan panggung)

                        Oeyyy ojekk…oejek… (berteriak ojek)

Mingsang        :haduhhhh,,ngalih bner,,,dadahhhhhhh…(lampu pun padam)

(ditengah panggung seorang Ibu sedang shalat dhuha pada sujud terakhir,,kemudian ia berdoa,,pada saat itu masuk  anak bungsunya dan memanggilnya)

Ilham                  ; Ummaaaa,,,,maaaa (terdiam melihat umminya berrdoa,dan menuggunya selesai berdoa

Ummi              : *rabbana atina fiddunya hasanah wafil akhirati hasanah waqina adza bannar* (sampai selesai)

Ilham                  : ma,,maa..umaaa (mendekati Ummi)

Ummi                 : ada apa pintar,,,

Ilham               : Ulun handak tulak sakulah ma’ae (mengulurkan tangan,kemudian mencium punggung dan telapak tangan)

(kemudian datang si sulung hendak tulak ka pahumaan, lalu mendekati ummi dan menyalami sama seperti Ilham)

Mahran            : ulun minta doanya,,ulun handak ka pahumaan,,

Ummi              : bauntung batuahnya anakku..mudahan sugih, alim, sukses, bini bungas, mati masuk surga,,,,

Mahran            : amieennnnn.

Ummi                 : ran julungi pang ading ikam duit,,barangae sahapa ada,,,,

Mahran            ; (menjulung duit 1000, nah seini z ad lgi,,,kaka belum baduit lagi, yang ada hagan makanan kita jua dingae..

Ilham                  : inggih kada papa jua kaae,,asal ada gen syukur banar kaae..

( mahran dan Ilham pun berangkat, dengan restu Umminya)

Ummi              : (memandang tersenyum kepada kedua anaknya, dan kemudian melipat mukenna dan sajadah)

(Dari dalam terdengar suara barang terjatuh, kemudian david adik kedua mahran masuk)

Ummi                 : Astaghfirullah…apa pulang vid yang ikam gawi

David                 : duit ulun habis ma’ae,,ulun minta duit pang ma…kada sing duitan ulun nah..

Ummi                 : nah mama kada duit lagi vit’ae,,mun ad jua itu gin hagan nukar baras wan sangu adding ikam jua.,,itu gen kada banyak jua..

David                 : nah duit ngitu hajahagan ulun,,mun ndak nukar baras kawa loe bautang,,ading zen mun kada disangui kada papa jua kalo…

Ummi                 : Ya Allah vid-vid.,mun bautang kalo pina kada tabayari,,wan mun ada haja hagan napa kita bautang.

David                 : beh pian nie,,kita nie kada sugih,,jadi wajar je bautang

Ummi                 : nah justru kada sugih kita nie bahemat-hemat vitae..,,,

David                 : mbah pang kayapa ulunhandak belanja, batatukar apakah ma’ae

Ummi                 : ditahaniae dulu vitae,,mun ada hanyar handak napakah..ikam tu aturannya bagawi,jangan kaluyuran haja, awak bilang ganal sudah,,sadang bagawi jangan maminta wan kutian aza, umpati kah kaka ikam Mahran,, barangae mambantui inya,,

David                 : duehhh pian nieae,,uyuh maae (menuju kamar)

Ummi                 : (menggeleng-geleng)

David                 : hehehehehehehehehehehe…(dating dengan membawa keris peninggalan abahnya),,,,nah ini kawa ja dijual maae,,

Ummi                 : (terkejut),,vit ngitu ampun arwah abah ikam,,handak diapai

David                 : nyata hajaah dijual..kawa bajalan ulun hari nie..nah pian gen kada usah bautang jua ma’ae..

Ummi                 : ae vit jangan dijual,,Ummi saying banar wan karis nituh,,ngitu kanang-kanangan arwah abah ikam jua vitae.

David                 : kadakawa pukuknya ulun jual tupang,,,(lari keluar rumah dengan membawa karis)

Ummi                 : (menangis,.) Umai anakku nang bauntung nie,,,(masuk kedalam kamar)

Babak III

(ter engah-engah karena berlari)

David                 : hhhhhhhh..hhhhh.hhhhhh….

Imong                 : hoeyyy…napa nyawa pina kahantuan ngitu..

David                 : muha nyawa bidawangae..nie pang mambawa bukah karis,,

Imong                 : wahhhh ini nie jar urang tue,,pacang bapista basar,,larang pinanya djual tue..

David                 : beh nyawa nie dasar utak gabin..handak minum tarus gawian,,bawa batubat,,naraka parak wan jenis hewan kaya nyawa nie..ngini khusus hagan pacarku,,ading siska tarcinta,,uehhh ading …tunggu abang datang yaaaa…

Imong                 : gigi ikam vitae baulat sutera,,,

David                 : eh si aseng tue maseh lah batatukar barang nang kaya ini…

Imong                 :buhan dukun kada payu di dukuni tue pasti batatukar karis kaytu,,supaya kalihatan harat dimata pelanggan,,pa lagi mpun ikam tue pina bakoredak karisnya,,

David                 : aee nva toe bakoredak…

Imong                 : sejenis binatanglivas yang hidup didua alam..bila diselenger bajalan

David                 : kacang arab muha ae…

Imong                 : hehehehehehe,,,,kina malam sidin lalu jalan sini jua,,jd kita ksini pulang

David                 : okayyy….ohhhh tunggu abang adding,,(sambil memeluk karis tersebut)

(tak berapa lama ada beberapa orang pondokin lewat)

Ateng                 : wahayyyyyyyy ciwi-ciwi mau pulalng ye,,

Imong                 : bahintalluan yo ding…

Pndk 1                : uh..bajauhan yue buhannya,,

Imong                 : haettttt,,haettt.haettt…..handak kamana…(menghalang-halangi)

Pndok 2              : eh ka,, napa pian,,ulun bakuciak nah,,,,

David                 :bakuciak ha sampai rakungan tapacul,,kadada jua urangnya disini,,paling buhan kodok nabi ngini ja yang ada..

Babak IV

David imong sedang menunggu aseng..

David                         ; bujuran loe vid mlm nie sdin lalu jalan sini

Imong                 : wuehehehehehh…auk rancak dah tatamu sidin

David                 : mong,,pina sunyi nah,,asa takutan auk nah,,

Imong                 : bah leyyyyy…ngapang dikutanakan….

(terdengar suara menyeramkan)

David                 : nie tie mong,,,babunyi kytu..nangkaya di felm-felm rajen mongae…

Imong                 : (mulae takutan),,,rajen mun difelm2 tu kayapa vid..

David                 : semalam pas nda nonton tue,,tuntung babunyi kaytu,,lampu bakirip,,lalu mlae belakang ada kerasaan pina dingin suasananya,,mbah tu mongae,,timbul bakakajutannnn………….

(lampu langsung padam,,dari belakang timbul cahaya merah dengan asap2, kemudian tiba-tiba orang gila timbul bakajutan)

(David dan ilham pun takut seketika, perlahan orang gila berjalan kemuka dan mendekati mereka berdua)

Orang gila       : hiyaaaaaaaaaa,,,,,,,,tuy..tuy..tuy….(mengibarkan bendera)

                           Hahahaha,,manang pulang,,, tahambur dadak…

Imong                 : tahi lapat……urang gila vitae…..hahahaha,,,nva xwa pina urang kalaparan kytu, tautan kah

David                 : bah kada takutan…auk cma mendramatisir banarae supayaakting auk bagus,, mbah yak lo..hoeyyyyyy,,,beva xwa dsini…

Orang gila       : siapa inya orang gila kah (menyakan pada imong)

David                 : nyawa nang gila muha ae..

Orang gila       : dasar gila lieh..cuba itihi tampangnya sesuai dengan tampang orang gila loe,,,

David              : aewyyyy..masin niehh..orang gila kada baadat…

Oranggila        : ne tie,,,,,kalo dasar sinting,,,mana ada urang gila baadat,,imak tah gila,,masa orang gila dipandiri…berarti siapa yang gila….hahahahaha

David              : bah dah bajauhah,,,tabalik auk nang jadi gila bujuran

Imong              : tinjak digigi vitae…

Orang gila       : (berjlan haruan,,kemudian mendekat lagi..)

                             Rukuyyyyyy..rukuyyyy

David              : ngapa-ngapa kah nie,,,nv jarnya mong paham lah,,,

Imong              : Rukuyyy (menuruti Orgil),,,

David              : Rukuyyy jua,,,hah…mauk niehhh

Imong              : roko jarnya vitae..julungi ha sapanggal-panggal kah

(orang gila pun bajauh, tak berapa lama Aseng muncul)

 Imong             : nah ini vitae urang nya datang,,,koeh ini orangnya nang handak manjual keris pusaka paniggalan aruah kai,turunan haji abu, nang bajual amas,,pada masa panjajahan balanda bahari

Aseng              : hayya,,lo orang yang mau jual karis bakaramat sama oeya,,coba oe liat macam mana keris loe orang,,

(memeriksa keris)

Imong              :  kyapa koe mantaf loe,,ini keris empunya empu dari segala empu koh.

Aseng              : weoohhh…hayya loe orang mau nipu oe eaa,,,msa kelis kya gini dibilang kelis sakti eaaa…ini she bukan kelis, banyak dijual lampu merah sakumpul

David              : beh, tulaen ,,ngitu kalalapun ngarannya..

Aseng              : oehhh dinding yang sering dipasang di atas itu ya,,

Imong              : ngitu palapun koeh..

Aseng              : oehhhh,,,yang buat smesan-smesan itu yaaaa

David              : nah bulakit ngini,,ngitu handphone koe aee…

Aseng              : oehhh yang,,,,,,,,,

Imong              ; karak hidung…mauk banar china gunung ngini..

Daavid            : jadi kada koe nukar kalalapun niehh (manajak keris )

Aseng              ; huackkk,,,kalalapun

David              ; nah habis auk tasalah-tasalah jua bapandir,,gara2 koeh bulakit ngini pang

Aseng              :  tanang-tanang,,oe hanya bacanda koe,,,kira-kira bacaan keris ini berapa?

Imong              : mana ada gerang tulisan koe…

Aseng              : ikam nank bulakit,,,maksud haraganya muha ae….(logat banjar)

David              : dua ratus haja koeh,,gimana

Aseng              : wah kalo gini,, oe tawar separo aja laa…

Imong              : mauk buan pian nie,, bakakarasan nang kaya tungau wan kutu barabut sangkadi (aseng dan david terkejut)

                           Eh kaada,, maksud ulun kaya ini,,ujar urang bahari tu, supaya kodok kada mati, ular kanyang (takajut Pulang)

                           Kita ambil jalan tangah,,,yaitu saratus lima puluh,,,

David              : nah akur haja….

Imong              : kayapa koeh.

Aseng              : ya koe satuju aja eaa…buaguss,,buagus,,

                             Nie uang nya ea,,,,

David              : Terimakasih koe,,

Aseng              : sama-sama eaa,,laen kale klo ad barang kaya ginian, telp az oe,,

                           Oe mau jalan dulu yaa,,na

                           (aseng meninggalkan panggung)

Imong              : vid jatah urang bungas mana nie,,,

David              : acaaeehhhhhhh..dasar mata picisan imak nie.nah nie duit sagan nukar minuman, sisanya hagan bini alias ading siska tarcinta,,hehehehe,capati bajauh xwa,,tumat lgi inya datang,

Imong              : okay bossssss…..

Babak IV

Tidak berselang lama david terpikir untuk menemui adding siska tercinta, namun cinta siska bukan cinta biasa malaina

(David sendirian menunggu di tengah panggung)

( risau-risau tak berapa lama dating siska)

David              : (gaya malu memanggil) ading siska,,ini aa nah…

Siska                : (gaya malu) puunn,,apa kaka avid,,

Imong              : Ading Siska,,rambutmu bakutuan tie,,

David              ; huaaahhh bajauh bidawang hangit,,,

David              : Mendekati siska,,Akhirnya cintaku datang juga, walaupun agak lama seribu tahun pun abang tunggu

Siska                : ah masa sie bang,,,,

David              : ding kite duduk dulu ye,,,,(membawa duduk kebangku)

                             Hehheeh..(menuju kearah penonton)

                             Gandakan ulun,,bungas kalo,,,

                           (kembali kebangku, dan duduk agak berjauhan)

                           (bunyi lagu mellow terdengar)

                           (Improve gerakan sesuai keadaan lagu)

David              : oh dinda ku tersayang, apakah dinda tidak rindu dengan abang,,

Siska                : rindu sekali kanda ku tersayang,,tapi dinda kesini ingin menagih janji abang

David              : oehh,,janji apaan,,abang lupa nah

Siska                : huuuuuhhh,,katanya cinta masa bias lupa ma dinda,,kana bang mau beri hadiah ma dinda

David              : jangan marah dinda, abang Cuma ngetes az koe,,kloae kada ingat,, berarti gila tue,,heheheh,,ufs Cuma bercanda,,dinda pejamkan mata dulu dong..

Siska                : (memejamkan mata)

David              : mengarahkan bunga kedepan wajah siska,,,Sekarang buka matanya,,

Siska                : wah cantiknyaaaaaa,,,,mmmm trus selain ini apa lagi,,

David              : itu saja dinda,,bukti bahwa abang sangat mencintai dinda,,melalui bunga itu kaka serahkan hati abang sepenuhnya untuk dinda,,,(huhuuuuuyyyyyyyyyyyyyyy)

Siska                : hah Cuma ini doing,,ini jadul kaae, manusia purba..kada maen lagi bunga2 an,,ulun handaknya yang modern,,BLACK Bery,,,

David              : tapi say..

Siska                : pokoknya black bery,amunnya kada kadada lagi istilah saying-sayangan..

David              : say..abank kannn..

(dating seorang cowo yang biasa2 az, memakai kendaraan harat masuk menemui mereka berdua)

Tusin               : eh siska, ngapaen disini,,(melihat bunga kemudian diambilnya)

                           Wah apaan ini,, tisu wc ye,,,hahahayyyyy,,sis kita jalan yoe

Siska                : eh ada aa tusin..

                           hen bang,,inya ba kendaraan, mana bukti pian nie sugih,,harat pander z,,

David              : eh kaka sugih,tapi…..

Tusin               : ngepotttttttttttt,,,,,,,ah sudah ngapaen maurusi tiwadak buruk,,baek mahantam durian,,

David              : haratnya muha,,tamper di gigi nieh…

Siska                : hetttt,,black bery dulu,,,yu aa kita jalan,,,,

(siska ngebonceng tusin)

David              : haaaaaaaaahhhhhhhhhhhhh,,,dasar duit mataan,,,mata duitannnnnnnnn,,,,

                           Awas, kna nda mencari duit,,mun dapat xta tabulik ayangku kepada sang pemiliknya,,,

(keluar panggung)

Babak v           :

(david masuk kedalam panggung dengan perasaan marah dan jengkel karena kalah saingan dengan orang lain yang menggaet pacarnya)

Ummi              : sedang membersihkan rumah…..

David              : ma,,umaaaa,,,umaaaaa

Ummi              : ada apa pintar…….

David              : kaya ini maae, pian ada bisi duit lah,,ulun handak bautang

Ummi              : hagan napa ikam bacarian duit, tahu ze kalo ummni nie kada sing duitan

David              : ulun handak nukar HP nah..

Ummi              : aee kenapa pulang handak manukar pulang, maka ad z bisi sudah

David              : bah hp ulun nie hpTVRI hitam putih,,dtinggalakan zaman maae,, jadi handak yang taharat pulang, supan ulun wan kakawanan melihat hp nang kaya ini

Ummi              : umay anakku nang bauntung baiman ninieh,,ummi kadada bisi duit,,tahu aja kalo nak..mun ada ngitu disayangi jua hagan buhan kita makan sehari-haari,

David              : pokoknya ulun minta duit tupang,,pokoknya harus

Ummi              : ya Allah,david-david kaya ummi sugihkan,yang ada itu gen bisi hp sudah basyukur aturannya,tu gin ikamja jua nang bisi saurangan dirumah ini, hagan napa pina badua2 hp baisian.. ummi dasar kada baisi duit sahimpil lalu hgan yang lain.

David              : pian nie dasar kada pmahan lalu wan ulun..(mengikih lemari)

Ummi              : napa pulang  nak ikam hamburakan lemari mama,,,

David              : kalo pina ada nank di jual pulang

Ummi              ; baingat sadikit vit,harta ummi kada lagi, habis ikam z nakae nang maambil.

David              : hahhhhh…pian ni mauk banar nah…

                            Hahahhhhh,,,,(dengan wajah marah, kemudian melihat kearah mekenna ibunya)

                           Nah ini, nyata kawa dijual,,

Ummi              : nak,,nak,,nak,,diapae pulang mukenna ummi

David              : ulun juallllll,,,

Ummi              : ya Allah anakku yang baiman, jangan pintarae,,,kayapa mama sembahyang,

David              : pokonnya di jual,,!

Ummi              : (bergegas mendekati David, kemudian mengambil mukenna)

                             Mun yang laen nakae, ummi kurang lebih bias ze memahami, tapi ini mukenna ummi, untuk berhubungan wan Allah,,ummi kada kawa memakluminya nakae,,,(mulai menangis)

David              : (merebut dengan paksa mukenna tersebut)

(terjadi perebutan antara ummidengan david, dan hingga akhirnya ummi pun terjatuh, dan mukenna tesebut berhasil direbut David)

David              : jar ulun jual-ulun jual to…

Ummi              : (menangis) ya allah nak,,kada kasiankah wan ummi,,itu laen harta nakae, itu Cuma mukenna,,kalo dijual bagaimana ummi sembahyang,,harta apapun tak akan berguna kalo kita tidak sembahyang,,tuhan mewajibkan kita sembayang,,nakkkk,,

David              : ulun kaga perduli terserah pian sembahyang kah, kada kah,, itu urusan pian saurangan kededa hubungannya lawan ulun,

Ummi              : nak mun itu kahandak ikam, izinkan ummi untuk memakai mukenna untuk sembahyang  yang terakhir kalinya, habis ummi sembahyang, silakan nakae ambil, ummi ridho dunia akhirat,, tapi tolong kabulkan permintaan ummi nak..

David              : ya sudah capati sembahyangnya,,,jangan tapi lambat(melempar mukenna)

                           (ummi memakai mukenna kemudian ia shalat dua rakaat, di sujud terakhir ummi pun meninggal, david tidak tahu dan terus menunggu ummi dengan gelisah, mondar-mandir, kadang-kadang ia berucap kepada ibunya)

David              : (sedikit marah) ummi lakasi sembahyangnya,,,lambat banar pian nie,,,

                             (marah, mendekati Ummi tapi masih tetap berdiri) Ummi….

                             (Penasaran, merunduk lalu meyuntuh tbuh ummi, dan ummi rebah kepinggir, david sangat terkejut melihat hal tersebut, seakan tidak percaya, air matanya mulai meleleh, mengerak-gerakkan tubuh ummi sambil memanggil namanya, tapi ummi sudah tiada)

David              : Ummi, ummi,,,,,,mi,,apa yang terjadi,,,,Ummiiiiiiii,,,Ummiiiiiiiiiiiiiiiiiii (menangis dengan Keras)

                           Ummii,,,,ampuni anakmu yang berdosa ini,, bangun ummi, bangunnnnnnn,,,ummi bangunnnnnn,,,ya Allah tidak ada cara lainkah engkau menjemput ummi seperti, ya ulun tahu, engkau menghukum hamba,,tapi ini berat ya Allah,,,Ampuni ulun ya Allahh,,ummiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

FILSAFAT UMUM IDEALISME, MATERIALISME, EKSISTENSIALISME

A.   LATAR BELAKANG

Secara umum aliran Materialisme, Eksistensialisme, dan Idealisme merupakan suatu aliran filsafat yang lahir karena ketidakpuasan beberapa filusuf memandang filsafat pada masa yunani hingga modern, seperti protes terhadap rasionalisme yunani. Oleh karena itu, mereka ingin menghidupkan kemabali rasionalisme keilmuan subyektifitas (individualisme), humanisme, dan lepas dari pengaruh atau dominasi agama (gereja).

ALIRAN-ALIRAN FILSAFAT

ALIRAN-ALIRAN FILSAFAT

FILSAFAT ABAD KE 19 DAN KE-20

A.   Latar Belakang

Tidak dapat dipungkiri kapan filsafat modern dimulai. Secara historis, zaman modern dimulai sejak adanya krisi zaman pertengahan selama dua abad (abad ke-14 dan ke-15), yang ditandai dengan munculnya gerakan Renaissance  yang artinya lahir kembali. Dengan bergulirnya zaman dan terus abad berganti abad yang diisi dengan berbagai macam ragam filsafat sampai kepada abad ke-18 dan abad ke-20, muncullah berbagai aliran pemikiran : Rasionalisme, Empirisme, Kritisisme, Positivisme, Evolutionisme, Idealisme (Jerman), Materialisme, Neo-Kantianisme, Pragmatisme, Filsafat hidup, Fenomenologi, Eksistensialisme, dan Neo-Thomisme.

Pemikiran Ibnu Sina, Al Ghazali dan Ibnu Rusyd

A. Latar Belakang

Dalam menghadapi seluruh kenyataan dalam hidupnya, manusia senatiasa terkagum atas apa yang dilihatnya. Manusia ragu-ragu apakah ia tidak ditipu oleh panca-inderanya, dan mulai menyadari keterbatasannya. Dalam situasi itu banyak yang berpaling kepada agama atau kepercayaan Ilahiah.

FILSAFAT UMUM HELLENISTIS, STOISISME, EPIKURISME, SKIPTISME,NEO-PLATONISME

HELLENISTIS

A.   Aliran Stoa / Stoisisme

Aliran ini didirikan di Athena oleh Zeno dari Kition (133 266 SM). Ia dilahirkan di Kition pada tahun 340 SM, dan meninggal di Athena pada tahun 264 SM. Ia mencapai umur 76 tahun.

Seperti dengan kaum Epikurus, kaum Stoa membagi filsafat dalam tiga bagian, yaitu logika, fisika dan etik. Logika dan fisika umumnya dipergunakan sebagai dasar etiknya. Etiknya ialah memberi petunjuk tentang sikap sopan santun dalam penghidupan. Menurut pendapat mereka, tujuan yang terutama dari segala filsafat ialah menyempurnakan moral manusia.

FILSAFAT SOCRATES, PLATO DAN ARISTOTELES

BAB I

PENDAHULUAN

A.   Latar Belakang

Meskipun pada awalnya kehidupan dunia penuh didominasi gereja yang hanya membimbing manusia kearah hidup yang shaleh tanpa memikirkan martabat dan kebebasan manusia yang mempunyai perasaan, pikiran, keinginan, dan cita-cita untuk masa depannya sendiri. Sehingga melahirkan ahli-ahli pikir yang menyatukan filsafat Yunani dan ajaran kristen.

FILSAFAT YUNANI KUNO PRA SOCRATES FILSAFAT YUNANI KUNO PRA SOCRATES

BAB 1

PENDAHULUAN

A.   Latar Belakang

Dalam menghadapi seluruh kenyataan dalam hidupnya, manusia senantiasa terkagum atas apa yang dilihatnya. Manusia ragu-ragu apakah ia tidak ditipu oleh panca-inderanya, dan mulai menyadari keterbatassannya. Dalam situsi itu banyak yang berpaling kepada agama atau kepercayaan ilahiah.

Makanan baik dan Halal

BAB I

PENDAHULUAN

A.     Latar Belakang

               Islam, dengan sangat terang menegaskan, bahwa kewajiban setiap ayah untuk memberikan nafkah kepada istri dan anak-anaknya. Allah berfirman: “Dan menjadi kewajiban para ayah, untuk memberi makanan dan pakaian kepada istri dan anak-anaknya” (QS. Al-Baqarah:233).

Pemikiran Pendidikan KH.Ahmad Dahlan

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

 Pendidikan  merupakan satu kebutuhan yanag sangat penting bagi manusia, apalagi dizaman sekarang ini yang serba modern. Pendidikanlah yang sangat berperan penting untuk meyelaraskan dengan kemajuan zaman yang begitu pesat.

Waktu Melempar Jumrah

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Haji artinya berziarah atau mengunjungi. Dalam istilah syara artinya menziarahi atau mengunjungi Ka’bah di Mekkah, dengan niat tertentu, waktu tertentu, dan cara-cara tertentu pula.

AlQur'an

PEMBAHASAN

A.    Hukum Bacaan Nun Mati(نْ)  atau dan Mim Mati (مْ)

        Untuk membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar, kita harus paham hukumnya, ilmu yang membahas tentang hukum bacaan Al-Qur’an adalah ilmu tajwid. Berikut ini akan membahas ilmu tajwid tentang hukum bacaan nun mati/tanwin dan mim mati.

1.     Hukum bacaan nun mati

Dalam ilmu tajwid, mengenai hukum bacaan nun mati/tajwid dibedakan menjadi lima macam yaitu Izhar halqi, Idgham bigunnah, Idgham bilagunnah, dan Iqlab.

a.                    Izhar Halqi

Izhar berarti jelas, terang atau jelas. Adapun halqi berarti tenggorokan. Izhar halqi berarti apabila ada nun mati/tanwin bertemu dengan salah satu huruf Halqi. Huruf halqi ada enam yaitu ء, ح, خ, ع, غ, ه apabila ada huruf nun mati//tanwin bertemu dengan huruf  Izhar, cara membacanya adalah jelas.

b.                    Idgham Bigunnah

Idgam berarti memasukkan, sedangkan bigunnah berarti mendengung. Adapun yang dimaksud dengan Idgham bigunnah adalah apabila ada nun mati/tanwin bertemu dengan salah satu huruf  bigunnah yaitu

 ي, ن, م, و

apabila ada nun mati/tanwin bertemu salah satu huruf tersebut, cara membacanya adalah suara nun mati/dimasukkan ke dalam suara huruf tersebut disertai dengan berdengung. Artinya suara nun mati lebur menjadi suara huruf berikutnya  dengan diikuti suara dengung.

c.  Idgham Bilagunnah

Idgham berarti memasukkan, sedangkan bilagunnah berarti dengan tiada bedengung. Adapun yan g dimaksud dengan idgham bilagunnah adalah apabila nun mati bertemu denga salah satu huruf  bilagunnah yaitu "ر" dan "ل" cara membacanya ialah suara nun mati lebur menjadi suara huruf  berikutnya tanpa didikuti suara dengung.

d.  Iqlab

Iqlab berarti menukar atau mengganti adapun yang dimaksud bacaan iqlab adalah apabila ada nun mati bertemu dengan huruf "ب"  cara membacanya adalah suara nun mati diganti dengan suara mimmati dengan menenerapkan bibir dan berdengung.

e.  Ikhfa

 Ikhfa berarti menyamarkan. Adapun yang dinamakan dengan bacaan ikhfa adalah apabila nun mati bertemu dengan salah satu dari lima dari lima belas huruf yaitu

  ت, ث, ج, د, ذ, ز, س, ش, ص, ض, ط, ظ, ف, ق, ك

Cara membacanya adalah suara nun mati dibaca samara-samar (antara izhar dan idgham) dengan bunyi sengau di hidung. Kemudian bersambung dengan huruf berikutnya sehingga suaranya seperti suara “ng”. apabila nun mati bertemu dengan huruf dan suara “ng” lebih kuat.

        2.         Hukum Bacaan Mim Mati (مْ)

Dalam bacaan mim mati dibedakan menadi tiga macam yaitu Izhar Syafawi, Idgham mimi, dan Idgham syafawi.

1.                          Izhar Syafawi

Izhar berarti jelas, sedanglan syafawi berarti bibir. Adapun yang dimaksud dengan Izhar syafawi ialah apabila ada mim mati bertemu denga salah satu huruf berikut:

ا, ت, ث, ج, ح, خ, د, ذ, ر, ز, س, ش, ص, ض, ط, ظ, ع, غ, ف, ق. ك, ل, ن, و, ه, ى

Cara membacanya adalah suara mim mati disuarakan dengan jelas dan terang di bibir  serta bibir tertutup, tidak memndengung, dan tidak samar-samar.

2.                          Ikhfa Syafawi

Ikhfa berarti menyamarkar, sedangkan syafawi berarti bibir. Adapun yang dimaksud dengan Izhar syafawi adalah apabila ada mim mati bertemu dengan huruf  ba’(ب). Cara membacanya suara mim mati disuarakan dengan samara-samar dibibir disertai suara mendengung.

3.                          Idgam Mimi

Apa bila ada mim mati (مْ) bertemu dengan mim (م) maka hokum bacaannya disebut idgham mimi, sering juga disebut idgham Mutamasilain atau idgham mislain, cara membacanya adalah wajib berdengung, seperti menyuarakan mim rangkap atau  ditasydidkan.

B.     Qalqalah, Lam, dan Ra

        1.         Qalqalah (القلقله)

Qalqalah artinya guncangan atau pantulan suara denngan tiba-tiba sehingga terdengar suara membalik atau terdengar getaran yang sama. Huruf-huruf qalqalah adalah:  ق,ط, ب, ج, د

        Qalqalah terbagi dua, yaitu:

a.                    Qalqalah Sugra (ققلة صغري)

Sugra artinya lebih kecil. Hukkum bacaan disebut qalqalah sugra artinya apabila salah satu huruf qalqalah itu berharakat sukun asli dalam kata-kata bahasa Arab. Membacanya harus berguncang dan berbunyi membalik.

Contohnya:

يَدْ خُلُوْنَ

b.                    Qalqalah Kubra

Kubra artinya lebih besar. Hokum bacaan disebut qalaqalh kubra adalah bila salah satu huruf berharakat sukun karena wakaf  (berhenti). Membacanya harus lebih berkumandang dan lebih jelas.

Contohnya:

بِرَبِّ الْفَلَقْ  بشرَبِّ الْفَلَقِ

        2.         Tipis-Tebal pada Huruf Lam ( ل)dan Ba’  (ر)

                    Huruf  ر- ل(lam dan ra) ada yang cibaca tebal atau tafkhim  (تفخيم)dam ada pula yang dibaca tipis/tarqiq(ترقيق) . Sedangkan  ر(ra) ada yang oleh keduanya, tippis maupun tebal.

a.                    Lam dibaca tebal (لامُ  المفخّمة)

Lam (ل) yang terdapat pada lafaz jalalah (اللّه) harus dibaca tebal atau tafkhim (dengan cara mengangkat semua lidah dan menekannya di langit-langit atas sambil menekan suara yang cukup kuat), dibaca htafkhim bila perkataan Allah itu didahului huruf yang berharakat fatha  atau berharakat dhammah.

رَسُولُ اللّهِ

b.                    Lam bacaan tipis

Lam dalam lafaz  (ل) harus dibaca tipis jiak didahului huruf yang berharakat kasrah.بِسْمِ اللّهِ

c.                    Ra ‘ dibaca tebal

Ra’ dibaca tebal atau tafkhim yaitu apabila;

1)                   Ra berharakat fathah atau fathah tain dan yang berharakat dhammah  atau dhammah tain

2)                   Ra’ sukun yang sebelumnya terdapat huruf yang berharakat fathah atau huruf yang berharakat dhammah.

3)                   Ra’ sukun, sedang huruf sebelumnya berharakat kasrah yang tidak asli dari asal perkataan bahasa Arab.

4)                   Ra’ sukun dan huruf sebekumnya berharakat kasrah asli, tetapi sesudah ra’ berupa huruf isti’la, yaitu

d.                    Ra dibaca tipis

Ra yang dibaca tipis yaitu

1)                                     Ra’ yang berharakat kasrah dimanapun letaknya pada suatu perkataan, di awal, di tengah maupun di akhir perkataan, pada kata kerja maupun pada kata benda.

2)                                     Ra’ yangsebelumnya terdapat ra’ sukun.

3)                                     Ra’ sukun yang huruf sebelumnya berharakat kasrah yang si dan sesudanya tidak berupa isti’la..

e.                    Ra’ dibaca tipis atau tebal

Huruf ra’ boleh dibaca tebal atau tipis bila ra’ tersebut berharakat sukun sedang huruf sebelumnya berharakat kasrah dan huruf sesudahnya berupa huruf isti’la.

C.    Hukum Bacaan Mad danWakaf

        1.         Bacaan Mad

Mad menurut bahasa  adalah memanjangkan bacaan. Menurut istilah mad artinya memanjangkan bunyi bacaan satu huruf dengan panjang satu alif (dua harakat), dua alif (empat harakat) dan tiga alif (enam harakat).

Pada dasarnya bacaan mad terbagi menjadi dua yaitu mad asli dan mad far’i.

Mad Asli ialah mad Tabi’i, Selain Mad Tabi’i, mad-mad yang lain adalah mad Far’i.

Macam-macam mad:

a.     Mad Tabi’i

Mad tabi’i adalah memanjangkan bacaan huruf hijaiyah satu alif. Tanda panjang yang dugunakan adalah huruf alif, ya dan wau. Cara membacanya  bunyi huruf tersebut dipanjangkan hingga satu alif atau dua harakat.

                    b.         Mad Wajib Muttasil

Hukum bacaan mad wajib muttasil adalah apabila ada mad tabi’I betemu dengan huruf hamzah dalam satu perkataan. Cara membacanya pada huruf tesebut dipanjangkan hingga dua setengah alif ( lima harakat).

                    c.         Mad Jaiz Munfasil

Hukum bacaan mad jaiz munfasil adalah apabila mad tabi’i bertemu dengan alif atau hamzah di lain perkataan. Cara membacanya adalah pada huruf tersebut dipanjangkan hingga dua setengah alif (lima harakat) tetapi boleh dipanjangkan satu alif saja (dua harakat).

d.     Mad Lazim Mukhaffaf Kalimi

Hukum bacaan mad lazim Mukhaffaf kalimi adalah apabila mad tabi’i bertemu dengan huruf yang berharakat sukun, tetapi tidak diakhir perkataan. Cara membacanya ialah pada huruf tersebut dipanjangkan hingga tiga alif (enam harakat)

e.     Mad Lazim Mutsaqqal kalimi

Hukum bacaan mad lazim mutsaqqal kalimi apabilaadamad tabi’i bertemu dengan huruf yang bertasydid dalam satu perkataan. Cara membacanya ialah pada huruf tersebbut dipanjangkan hingga tiga alif dengan memperhatikan huruf bertasydid setelah mad.

f.      Mad Layin

Hukum bacaan mad layin adalah apabila ada huruf mad yang ya sukun atau wau sukun sebelumnya ada harakat fathah. Cara membacanya ialah pada huruf tersebut dilemaskan atau dilunakkan dan tidak boleh dipanjangkan.

g.     Mad Aridh Lissukun

Hukum bacaan mad ini adalah apabila ada mad tabi’i diakhir kalimat. Cara membacanya pada huruf tersebut dapat dipanjangkan hingga tiga alif, dua alif atau datu alif.

h.     Mad Tsilah Qashirah

Hukum bacaan mad ini apabila ada huruf  yang berupakata ganti orang atau benda ketiga berada sesudah huruf yang berharakat fathah, kasrah, atau dhammah dan bukan huruf berharakat sukun. Cara membacanya pada huruf tersebut dipanjangkan hingga satu alif.

i.      Mad Tsilah Thawilah

Hukum bacaan ini apabila mad tsilah qashirah bertemu dengan huruf hamzah atau alif. Cara membacanya pada huruf tersebut dipanjangkan antara satu hingga dua setengah alif.

j.      Mad Iwad

Hukum bacaan mad ini apabila ada fathah tanwin pada huruf diakhir kata yang diwakafkan sehingga tanwin tidak berbunyi tanwin, tetapi bacaan panjang satu alif. Cara membacanya pada huruf tersebut dibaca fathah dan dipanjangkan hingga satu alif seperti mad tabi’i.

k.     Mad Badal

Hukum bacaan mad ini apabila ada hamzah bertemu deganmad yang berasal dari hamzah sukun, kemudian hamzah ini di ubah dan diganti alif, wau, atau ya. Cara membacanya pada huruf tersebut dipanjangkan satu alif seperti mad tabi’i.

        2.         Wakaf

        Wakaf menurut bahasa artinya berhenti. Adapun menurut istikah berarti menghentikan bacaan ketika membaca ayat-ayat Al-Qur’an. Untuk menentukan berhenti atau tidaknya dalam membaca Al-Qur’an, kita perlu mengetahui tanda wakaf yang ada didepannya, baik yang ada ditengah, diakhir maupun diawal ayat. Masing-masing wakaf memiliki arti tersendiri sesuai dengan symbol yang digunakan. Adapun tujuan kita mempelajari dan menerapkan tanda wakaf adalah agar kita tidk keliru dalam memahami isi kandungan ayat yang sedang dibaca.

Ringkasan 6 Hukum Bacaan Wakaf (gambarajah foto). 

a.         Wakaf                      Tam/Lazim. 

Simbol : mim kecil berbaring atau bentuk ’berudu’, huruf ta kecil, atau bentuk                bulatan    berhias. 

Hukum                    :   Wajib Berhentikan bacaan. 

b.         Wakaf Jaiz.

Simbol : Huruf jim kecil.

Hukum : Harus Menghentikan bacaan. 

c.         Wakaf Kahfi (Aula)

Simbol : kaf lam ya, kaf, hamzah wasal kaf.

Hukum : Berhenti memadai/lebih utama. Lebih utama jika menghentikan bacaan (wakaf) daripada diteruskan (wasol).

d.         Wakaf Hassan 

Simbol : sod lam ya’, ha’, sod

Hukum : lebih utama/baik meneruskan bacaan (wasol) daripada diberhentikan bacaan (wakaf).

e.         Wakaf Qabih

Simbol : lam alif kecil

Hukum : Berhenti tidak elok. Dilarang memberhentikan bacaan di kalimah itu.

f.          Wakaf Ta’anuq/Muraqabah

Simbol : tanda 3 titik bertindih di dua tempat berdekatan.

Hukum : Harus berhentikan bacaan pada salah satu tempat.

D.    Surah Al-Insyirah

        1.         Membaca dan Mengartikan Surah Al-Insyirah

        Surah al-Insyirah terdiri dari 8 ayat  temasu surah-surah makkiyah dan diturunkan sesudah surah adh-Dhuha. Nama alam nasyrah (al-Insyirah) diambil dari kata Alam Nasrah yang terdapat pada ayat pertama, yang berarti: bukankah kami melapangkan.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ - وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ - الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ - وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ - فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا - إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا - فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ - وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ

Artinya:

“ Bukankah kami telah melapangkan untukmu dadamu ?, Dan kami telah menghilangkan daripadamu bebanmu, Yang memberatkan punggungmu?, Dan kami tinggikan bagimu sebutan (nama) mu, Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan, Sesungguhnya sesudah kesulitan ada kemudahan, Maka apabila kamu telah selesai (dari suatu urusam), kerjakanlah dengan sungguh (urusan yang lain, Dan Tanya kepada Tuhanmu lah hendaknya kamu berharap “.

2.                          Mengamalkan Isi Kandungan Al-Qur’an

                    Surah Al-Insyirah berisi tentang penegasa Allah aka nikmat-nikmat yang banyak yang telah diberikannya kepada Nabi Muhammad SAW dan umatnya. Dan pernyataan Allah bahwa disamping kesukaran ada kemudahan. Oleh karena itu kita sebagai umat Nabi Muhammad SAW diperintahkan untuk beribadah dan selalu bersyukur, berserah diri, menghambakan diri kepada Allah SWT.

BAB III

PENUTUP

A.    Kesimpulan

Untuk membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar, kita harus paham hukumnya, ilmu yang membahas tentang hukum bacaan Al-Qur’an adalah ilmu tajwid.

1.     Hukum bacaan nun mati

        Hukum bacaan nun mati terbagi kepada lima hokum, yaitu:

a.                                            Izhar Halqi

b.                                            Idgham Bigunnah

c.                                            Idgham Bila gunnah

d.                                            Iqlab

e.                                            Ikhfa

2.                          Hukum bacaan mim mati

Hukum bacaan mim mati terbagi kepada tiga hukum, yaitu:

a.                                                              Izhar Syafawi

b.                                            Ikhfa Syafawi

c.                                            Idgham Mimi

        Qalqalah (القلقله)

        Qalqalah artinya guncangan atau pantulan suara denngan tiba-tiba sehingga terdengar suara membalik atau terdengar getaran yang sama. Huruf-huruf qalqalah adalah: ق,ط, ب, ج, د

Qalqalah terbagi dua, yaitu:

3.                          Qalqalah Sugra (ققلة صغري)

Sugra artinya lebih kecil. Hukkum bacaan disebut qalqalah sugra artinya apabila salah satu huruf qalqalah itu berharakat sukun asli dalam kata-kata bahasa Arab. Membacanya harus berguncang dan berbunyi membalik.

Contohnya:

يَدْ خُلُوْنَ

4.                          Qalqalah Kubra

Kubra artinya lebih besar. Hokum bacaan disebut qalaqalh kubra adalah bila salah satu huruf berharakat sukun karena wakaf  (berhenti). Membacanya harus lebih berkumandang dan lebih jelas.

                    Bacaan Mad

Mad menurut bahasa  adalah memanjangkan bacaan. Menurut istilah mad artinya memanjangkan bunyi bacaan satu huruf dengan panjang satu alif (dua harakat), dua alif (empat harakat) dan tiga alif (enam harakat).

Pada dasarnya bacaan mad terbagi menjadi dua yaitu mad asli dan mad far’i.

Mad Asli ialah mad Tabi’I, Selain Mad Tabi’i, mad-mad yang lain adalah mad Far’i.

Macam-macam mad

                    a.         Mad Tabi’i.

                    b.         Mad Wajib Muttasil

                    c.         Mad Jaiz Munfasil

d.     Mad Lazim Mukhaffaf Kalimi                                                                                  Jenis-jenis Wakaf :

e.     Mad Lazim Mutsaqqal kalimi                                                                                   1.             Wakaf Tam/lazim

f.      Mad Layin                                                                                                                   2.          Wakaf Jaiz

g.     Mad Aridh Lissukun                                                                                                   3           Wakaf Kahfi (Aula)

h.     Mad Tsilah Qashirah                                                                                                   4.          wakaf Hassan

i.      Mad Tsilah Thawilah                                                                                                5.             wakaf Qabih

j.      Mad Iwad                                                                                                                    6.          Wakaf ta’anuq / muraqabah

k.     Mad Badal