Tanah Adat (Naskah Teater)

 

TANAH ADAT

Diangkat dari Cerpen “Bawin Balian”

Karya A. Setia Budhi

Di sadur oleh Beruhuy Loeka’as

Martapura, 21 November 2016

Para Pelaku :

1.    Ulak Bawi, Bawin balian

2.    Ayuh, Cucu dari Saudara Ulak Bawi

3.    Eme, Perempuan muda yang sering menemani Ulak Bawi

4.    Ula, Perempuan muda yang sering menemani Ulak Bawi

5.    Muna, Isteri pak camat

6.    Idang, Pembantu pak camat

BABAK PERTAMA

MUSIK KHAS DAYAK PEDALAMAN MENGALUN (GAMELAN, KURIDING SERTA GELANG GIRING). TERDENGAR SAYUP-SAYUP SUARA JERITAN MANUSIA-MANUSIA YANG KESAKITAN MENGHADAPI SAKARATUL MAUT.

 

LAMPU MENYALA TEMARAM MENYOROT KE TENGAH BALAI

ULAK BAWI SEORANG BALIAN PEREMPUAN SEDANG MELAKUKAN RITUAL, KEMUDIAN DIA MULAI BEMAMANG LALU MENARI MENGITARI LUMBUNG-LUMBUNG DITENGAH BALAI DENGAN SEBILAH MANDAU DI TANGANNYA .

 

LAMPU PADAM TEMARAM

SUARA MAMANG ULAK BAWI TERDENGAR SAYUP-SAYUP SEIRAMA DENGAN BUNYI (GAMELAN, KURIDING, GELANG GIRING)

LAMPU MENYALA

DUA ORANG PEREMPUAN DAYAK MERATUS BERDIRI BERHADAPAN, MEREKA MEMPERBINCANGKAN TEWASNYA PULUHAH ORANG KARYAWAN PERKEBUNAN SAWIT, DAN BEBERAPA WARGA DAYAK YANG TURUT MENJADI KORBAN. DAN PENYEBAB KEMATIAN ITUPUN TIDAK DIKETAHUI PERBUATAN SIAPA. AKAN TETAPI BEBERAPA WARGA MENGANGGAP ITU BERKAITAN DENGAN ULAK BAWI SEBAGAI BALIAN PEREMPUAN DI DUSUN. KARENA HANYA ULAK LAH YANG TERANG-TERANGAN MENENTANG ADANYA PERKEBUNAN SAWIT DI TANAH ADAT ITU.

SANGGAR ARRUMI TELAH BERUBAH (cerita dalam berita)

 

SANGGAR ARRUMI TELAH BERUBAH

(cerita dalam berita)

Disaat sekretariat sedang sepi hanya terlihat beberapa properti-properti sedang merenungi nasibnya, bagaimana kelanjutan hidupnya, apakah tetap sebagai penghuni tetap ataukah berakhir didalam bak sampah. Terbang Kandur pun merasa ia adalah yang paling malang diantara semua saudaranya, dia yang paling tua diantara properti-properti yang lain, tapi hingga kini tak ada yang pernah menyentuhnya lagi, sutera gendang lawa berhias mutiara-mutiara debu telah lama setia berselendang mesra disetiap permukaan tubuhnya. hitungan jari pun tak bisa menjumlahkan betapa lamanya ia tak pernah dihiraukan lagi. sungguh tragis nasibnya, "dulu disayang sekarang aku hanyalah seonggok kulit kambing yang kendur" ucapnya. Tak sampai disitu ia adalah tempat keluhan bagi seluruh saudaranya, hampir tiap hari ia setia mendengarkan semua caci maki. acap kali itu menjadi sarapannya tiap hari.

Sekretariat Gedung 2  : Jumbuh (orange), Tuki (ungu), Mangker (cokelat), Guru Udin (Singlet putih)

 

KISAH BAHASA BANJAR "MAMUJI MAMBAWA RAZAKI, MAHINA MAMBAWA CALAKA

 

MAMUJI MEMBAWA RAZAKI, MAHINA MEMBAWA CALAKA.

 oleh Beruhuy Loekaas (Rajudin S.M)

Alkisah ada sabuah kampung nang bangaran Kampung Tandui. Kampung ini babalakangan lawan sungai jadi kabiasaan urang di kampung ini kabila mandi, batapas, pasti samunyaan di sungai. Takisah jua di Kampung Tandui ada dua urang nang bangaran Galuh Intan wan Galuh Idang nang rumahnya batatai bahigaan.

Galuh Intan ini lembut banar pandirannya kalawan nang tuha batata bujur, tabalik lawan parangainya si Galuh Idang. bila bapandir kalawan urang liwar kada baadab jadi banyak nang kada katuju lawan inya. tapi Galuh Intan kada parnah abut kalawan sifatnya si Galuh Idang.

Hari itu sungsung galuh intan wan Galuh Idang kasungai handak batapas. Lagi kaasikan batapas, sakalinya tapih bahalai ampunnya Galuh Intan larut. Limbah batapas hanyar sadar si galuh intan sabuting tapihnya kadada, jadi batakunan lawan galuh idang,

“dang, ikam ada talihat kah tapih bahalai yu?”,

 “nah Kada tahu aku, ikam tu nah kada parhatian lalu, larut kalo” basuara nyaring ujar galuh Idang.

“bisa jua pang lah larut. Mun kaitu hakun lah menggani akan aku ka hilir mencari tapih” Galuh Intan manjalaskan.

“koler nah, nyawa sorang bisa ai kalo. Salang minta gani akan. Tuha sudah” sahut Galuh Idang

Akhirnya Galuh Intan bajukung saurangan tuju ka ilir mencarii tapih nintu, sambal bakayuh Galuh Intan sampai ka kampung subalah, jadi Galuh Intan batakun lawan acil-acil yang lagi batapas di pinggir sungai.

Kepemimpinan KH. Ermas Nadzir Pendiri Pesantren Miftahul Khairiyah Cempaka

•  Sejarah Singkat Berdirinya Pesantren Miftahul Khairiyah Cempaka Kota Banjarbaru

Pesantren Miftahul Khairiyah dulunya bernama Pesantren Madrasah Islam Miftahul Khairiyah didirikan pada tanggal 1 Agustus 1932 Oleh K.H. Abdul Majid bin Tarif  bersama ulama-ulama, tokoh masyarakat dan segenap lapisan masyarakat cempaka. Pembangunan pesantren ini merupakan usaha untuk generasi berikutnya. Pesantren pada awalnya dibuka dengan tingkat dasar yaitu Awwaliyah/Ibtidaiyah. Selain pagi hari pesantren ini juga dibuka pada malam hari oleh karena itu pesantren ini disebut juga Sekolah Arab atau Sekolah Darussalam. 

Amalan Hari Raya (ba'da Sholat Shubuh)

Amalan yang bagus di amalkan

Dibaca setelah sholat Shubuh pada Waktu Hari Raya

 

PERKEMBANGAN KEJIWAAN DAN AGAMA PADA MASA DEWASA | KUMPULAN MAKALAH

 

BAB I

PENDAHULUAN

A.    LATAR BELAKANG

Tiap waktu manusia tidak henti-hentinya bergerak melakukan kegiatan untuk mencari dan meraih harapan kesempurnaan kehidupan. Dari sekian harapan itu adalah kesempurnaan dalam kehidupan spiritual.  Kesempurnaan spiritual adalah salah satu bagian dari kebutuhan dasar bagi manusia dalam mengarungi kehidupan di dunia ini dan agama menjadi salah satu media alternatif untuk mendapatkannya. 

KURIKULUM HUMANISTIK | MODEL KONSEP KURIKULUM | KUMPULAN MAKALAH

 

BAB I

PENDAHULUAN

A.        Latar Belakang

Sesuai dengan tuntunan zaman sekarang ini yang harus mengharuskan setiap manusia agar memiliki pendidikan yang bagus dalam menjalani kehidupannya, otomatis pendidikan memang peranan yang amat penting. Pastinya baik, bermutu tidaknya sebuah inatitusi pendidikan sangat bergantung pada system kurikulumnya.

PENDEKATAN IDENTIFIKASI KOMPETENSI | KUMPULAN MAKALAH

 

BAB I

PENDAHULUAN

A.    LATAR BELAKANG

Pendidikan merupakan faktor utama dalam membangun suatu bangsa. Melalui pendidikan suatu bangsa menjadi cerdas, terampil dan berbudi pekerti luhur. Pendidikan berbasis kompetensi menitik beratkan pada pengembangan kemampuan untuk melakukan (kompetensi) tugas-tugas tertentu yang sesuai dengan standar performansi yang telah ditetapkan. Tujuan pendidikan mensyaratkan perkembangan kemampuan siswa secara Optimal, dengan kemampuan untuk berkreasi, mandiri, bertanggung jawab dan dapat memecahkan masalah yang dihadapi. 

Evaluasi Pendidikan | Kumpulan Makalah

 

BAB I

PENDAHULUAN

 

A.  Latar belakang

Pendidikan pada dasarnya adalah usaha sadar untuk menumbuhkembangkan potensi sumber daya manusia peserta didik dengan cara mendorong dan memfasilitasi kegiatan belajar.

Evaluasi artinya penilaian terhadap tingkat keberhasilan siswa mencapai tujuan yang telah ditetapkan dalam sebuah program. Kata evaluasi adalah assesment yang berarti proses penilaian untuk menggambarkan prestasi yang dicapai seorang siswa sesuai dengan kriteria yang telah ditetapkan. Selain kata evaluasi dan assessment ada pula kata lain yang lebih dikenal dalam dunia pendidikan kita yakni tes, ujian, dan ulangan.

Evaluasi biasanya digunakan untuk menilai hasil belajar para siswa pada akhir jenjang pendidikan tertentu, seperti Evaluasi Belajar Tahap Nasional yang kini disebut Ujian Akhir Nasional.

LAYANAN BIMBINGAN DAN KONSELING | MAKALAH

 

BAB I

PENDAHULUAN

A.    LATAR BELAKANG

Tujuan pendidikan mensyaratkan perkembangan kemampuan siswa secara Optimal, dengan kemampuan untuk berkreasi, mandiri, bertanggung jawab dan dapat memecahkan masalah yang dihadapi. Sebagai individu, siswa memiliki berbagai potensi yang dapat dikembangkan. Kenyataan yang dihadapi, tidak semua siswa menyadari potensi yang dimiliki untuk kemudian memahami dan mengembangkannya. Disisi lain sebagai individu yang berinterksi dengan lingkungan, siswa juga tidak dapat lepas dari masalah.

STRATEGI PEMBELAJARAN KITABAH | MAKALAH

 

BAB I

PENDAHULUAN

A.    LATAR BELAKANG

Dalam mempelajari bahasa tidak terkecuali bahasa Arab, salah satu kemahiran yang tidak dapat dikesampingkan begitu saja adalah kemahiran menulis (Maharah al-Kitabah). Menulis merupakan salah satu keterampilan dalam berbahasa  dan merupakan suatu kegiatan yang mempunyai hubungan dengan proses berpikir serta keterampilan ekspresi dalam bentuk tulisan walaupun menulis merupakan salah satu dari empat keterampilan berbahasa, tetapi dalam proses pembelajaran  tidak mungkin dipisahkan dengan keterampilan berbahasa yang lain seperti mendengarkan, berbicara dan membaca. Keempat keterampilan berbahasa itu harus saling melengkapi[1]. 

Masa Pandemi tak Halangi Sanggar Ar Rumi IAI Darussalam Suguhkan Pentas Seni

PENTAS HARI LAHIR SANGGAR AR RUMI KE 18

PANDEMI BUKAN MUSUH TERAKHIR SENI

Berbicara tentang kesenian yang ada di kabupaten banjar. maka tidak akan menafikan sebuah Komunitas seni kampus yaitu Sanggar Ar Rumi yang telah eksis selama 18 tahun terakhir ini. eksistensi Sanggar Ar Rumi cukup diperhitungkan untuk memajukan dan mengembangkan kesenian.

Walaupun saat ini negara Indonesia sedang melawan wabah Covid 19 yang sudah merambah keseluruh daerah termasuk kabupaten Banjar. Sanggar Ar Rumi tetap berusaha membangkitkan gairah seni anggotanya dengan mengadakan sebuah pertunjukan tanpa harus melanggar protokol kesehatan.

Hubungan Bahasa Arab Dengan Ilmu Yang Lain | MAKALAH

 BAB III

PEMBAHASAN

A. Hubungan Bahasa Arab Dengan Ilmu Yang Lain.

IJAZAH DARI GURU MULIA ALHABIB 'UMAR BIN HAFIDH KETIKA MASUK RUMAH

 IJAZAH DARI GURU MULIA ALHABIB 'UMAR BIN HAFIDH KETIKA MASUK RUMAH

.

*ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺧﻼﺹ ٣ ﻣﺮﺍﺕ ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﺗﻨﻔﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻋﻦ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ*

.

Pembacaan suroh al-ikhlash 3 kali ketika masuk rumah adalah menghilangkan kefakiran dari penghuni rumah dan tetangga-tetangga*

.

*ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﺗﻮﺭﺙ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ*

.

*Pembacaan ayat kursiy ketika masuk rumah adalah menyebabkan keramahan diantara penghuni rumah*

.

*ﻓﻤﻦ ﺍﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ ﻓﻼ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻭﺍﻷﺧﻼﺹ ﻛﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻣﻨﺰﻟﻪ

.

Barang siapa yg ingin di dalam rumahnya terdapat keramahan dan rizki, maka janganlah ia meninggalkan membaca ayat kursiy dan suroh al-ikhlash setiap masuk rumahnya*

.

ﺍَﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻭَﺳَﻠِّﻢ ﻭَﺑَﺎﺭِﻙ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ 

ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺍَﺟﻤَﻌِﻴﻦ

.

Silahkan di amalkan.....ijazah untuk umum...

.

_[ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﻴﻆ ]_

  ﺁﻟﻠّﻬُﻢَ ﺻَﻠّﯿﮱِ ﻋَﻠﮱ ﺳَﻴّﺪﻧَﺂ ﻣُﺤَﻤّﺪْ ﻭَ ﻋَﻠﮱ 

ﺁﻝِ ﺳَﻴّﺪﻧَﺂ ﻣُﺤَﻤَّﺪ

.

Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada penghulu dan kepada keluarga penghulu kami Nabi Muhammad."

.

Baca Juga : 

* IJAZAH SHOLAWAT HABIB UMAR BIN HAFIDZ

* SHALAWAT YANG PAHALANYA . SAMA DENGAN SHALAWATNYA SELURUH MAKHLUK BUMI

* AMALAN DZIKIR DARI AL HABIB UMAR BIN HAFIDZ

* IJAZAH SHOLAWAT UNTUK KETENANGAN BATIN DARI HABIB UMAR BIN HAFIDZ

Telegram / Instagram / Facebook : @ilmu_tareem

Ijazah Al-Habib Ja'far bin Ahmad al-'Aydrus bagi yang suka keliru, banyak fikiran, dan sedih

 Ijazah Al-Habib Ja'far bin Ahmad al-'Aydrus bagi yang suka keliru, banyak fikiran, dan sedih :

Letakkan telapak tangan kanan di bahagian dada kiri kemudian membaca:

ألم نشرح لك صدرك إلي آخرالسوره (٣ مرات)

و من ثم تقول:

"رب اشرح لي صدري ويسرلي أمري ونور لي قلبي وأرفع لي ذكري وطول لي عمري في طاعتك و رضاك بما جاء به سيدنا محمد ﷺ"

Surat al-Insyirah (Alam Nasyrah) 3x, kemudian seterusnya:

Wa nawwir lii Qalbi, warfa' lii Dzikri, wa Thawwil lii Umri, fii Tha'atika wa Ridhaka bima ja'a bihi Sayyidina Muhammad ﷺ.

.

http://t.me/ilmu_tareem

MANUSIA PALING WANGI DI ALAM SEMESTA ADALAH RASULULLAH SAW

 MANUSIA PALING WANGI DI ALAM SEMESTA ADALAH RASULULLAH SAW

Beliau adalah orang yg sangat wangi, sehingga Sayyidina Anas bin Malik berkata :

"Tidak pernah kami menemukan satu wewangian yang lebih wangi dari keringat Nabi SAW."

Hukum meletupkan jari/mematah patahkan jari( تَفْقِيع الأصابع) ketika solat:

 Hukum meletupkan jari/mematah patahkan jari( تَفْقِيع الأصابع) ketika solat: