SANGGAR ARRUMI
TELAH BERUBAH
(cerita dalam
berita)
|
![]() |
Sekretariat Gedung 2 : Jumbuh (orange), Tuki (ungu), Mangker (cokelat), Guru Udin (Singlet putih) |
خَيْرُ النَّاسِ أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً وَأَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ | Sebaik-baik manusia itu, adalah yang terlebih baik budi pekertinya dan yang lebih bermanfaat bagi manusia.
SANGGAR ARRUMI
TELAH BERUBAH
(cerita dalam
berita)
|
![]() |
Sekretariat Gedung 2 : Jumbuh (orange), Tuki (ungu), Mangker (cokelat), Guru Udin (Singlet putih) |
MAMUJI MEMBAWA RAZAKI, MAHINA
MEMBAWA CALAKA.
Alkisah ada sabuah kampung nang bangaran Kampung Tandui. Kampung ini babalakangan lawan sungai jadi kabiasaan urang di kampung ini kabila mandi, batapas, pasti samunyaan di sungai. Takisah jua di Kampung Tandui ada dua urang nang bangaran Galuh Intan wan Galuh Idang nang rumahnya batatai bahigaan.
Galuh Intan ini lembut banar pandirannya kalawan nang tuha batata bujur, tabalik lawan parangainya si Galuh Idang. bila bapandir kalawan urang liwar kada baadab jadi banyak nang kada katuju lawan inya. tapi Galuh Intan kada parnah abut kalawan sifatnya si Galuh Idang.
Hari itu sungsung galuh intan wan Galuh Idang kasungai handak batapas. Lagi kaasikan batapas, sakalinya tapih
bahalai ampunnya Galuh Intan larut. Limbah batapas hanyar sadar si galuh intan
sabuting tapihnya kadada, jadi batakunan lawan galuh idang,
“dang, ikam ada talihat kah tapih
bahalai yu?”,
“nah Kada tahu aku, ikam tu nah kada parhatian
lalu, larut kalo” basuara nyaring ujar galuh Idang.
“bisa jua pang lah larut. Mun
kaitu hakun lah menggani akan aku ka hilir mencari tapih” Galuh Intan
manjalaskan.
“koler nah, nyawa sorang bisa ai
kalo. Salang minta gani akan. Tuha sudah” sahut Galuh Idang
Akhirnya Galuh Intan bajukung saurangan
tuju ka ilir mencarii tapih nintu, sambal bakayuh Galuh Intan sampai ka kampung
subalah, jadi Galuh Intan batakun lawan acil-acil yang lagi batapas di pinggir
sungai.
Pesantren Miftahul Khairiyah dulunya bernama Pesantren Madrasah Islam Miftahul Khairiyah didirikan pada tanggal 1 Agustus 1932 Oleh K.H. Abdul Majid bin Tarif bersama ulama-ulama, tokoh masyarakat dan segenap lapisan masyarakat cempaka. Pembangunan pesantren ini merupakan usaha untuk generasi berikutnya. Pesantren pada awalnya dibuka dengan tingkat dasar yaitu Awwaliyah/Ibtidaiyah. Selain pagi hari pesantren ini juga dibuka pada malam hari oleh karena itu pesantren ini disebut juga Sekolah Arab atau Sekolah Darussalam.
BAB I
PENDAHULUAN
A.
LATAR BELAKANG
Tiap waktu manusia tidak henti-hentinya bergerak melakukan kegiatan untuk mencari dan meraih harapan kesempurnaan kehidupan. Dari sekian harapan itu adalah kesempurnaan dalam kehidupan spiritual. Kesempurnaan spiritual adalah salah satu bagian dari kebutuhan dasar bagi manusia dalam mengarungi kehidupan di dunia ini dan agama menjadi salah satu media alternatif untuk mendapatkannya.
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Sesuai dengan tuntunan zaman sekarang ini yang harus mengharuskan setiap manusia agar memiliki pendidikan yang bagus dalam menjalani kehidupannya, otomatis pendidikan memang peranan yang amat penting. Pastinya baik, bermutu tidaknya sebuah inatitusi pendidikan sangat bergantung pada system kurikulumnya.
BAB I
PENDAHULUAN
A.
LATAR BELAKANG
Pendidikan merupakan faktor utama dalam membangun suatu bangsa. Melalui pendidikan suatu bangsa menjadi cerdas, terampil dan berbudi pekerti luhur. Pendidikan berbasis kompetensi menitik beratkan pada pengembangan kemampuan untuk melakukan (kompetensi) tugas-tugas tertentu yang sesuai dengan standar performansi yang telah ditetapkan. Tujuan pendidikan mensyaratkan perkembangan kemampuan siswa secara Optimal, dengan kemampuan untuk berkreasi, mandiri, bertanggung jawab dan dapat memecahkan masalah yang dihadapi.
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar belakang
Pendidikan pada
dasarnya adalah usaha sadar untuk menumbuhkembangkan potensi sumber daya
manusia peserta didik dengan cara mendorong dan memfasilitasi kegiatan belajar.
Evaluasi artinya
penilaian terhadap tingkat keberhasilan siswa mencapai tujuan yang telah
ditetapkan dalam sebuah program. Kata evaluasi adalah assesment yang berarti
proses penilaian untuk menggambarkan prestasi yang dicapai seorang siswa sesuai
dengan kriteria yang telah ditetapkan. Selain kata evaluasi dan assessment ada
pula kata lain yang lebih dikenal dalam dunia pendidikan kita yakni tes, ujian,
dan ulangan.
Evaluasi biasanya digunakan untuk menilai hasil belajar para siswa pada akhir jenjang pendidikan tertentu, seperti Evaluasi Belajar Tahap Nasional yang kini disebut Ujian Akhir Nasional.
BAB I
PENDAHULUAN
A.
LATAR BELAKANG
Tujuan
pendidikan mensyaratkan perkembangan kemampuan siswa secara Optimal, dengan
kemampuan untuk berkreasi, mandiri, bertanggung jawab dan dapat memecahkan
masalah yang dihadapi. Sebagai individu, siswa memiliki berbagai potensi yang
dapat dikembangkan. Kenyataan yang dihadapi, tidak semua siswa menyadari
potensi yang dimiliki untuk kemudian memahami dan mengembangkannya. Disisi lain
sebagai individu yang berinterksi dengan lingkungan, siswa juga tidak dapat
lepas dari masalah.
BAB I
PENDAHULUAN
A.
LATAR BELAKANG
Dalam mempelajari bahasa tidak terkecuali bahasa Arab, salah satu kemahiran yang tidak dapat dikesampingkan begitu saja adalah kemahiran menulis (Maharah al-Kitabah). Menulis merupakan salah satu keterampilan dalam berbahasa dan merupakan suatu kegiatan yang mempunyai hubungan dengan proses berpikir serta keterampilan ekspresi dalam bentuk tulisan walaupun menulis merupakan salah satu dari empat keterampilan berbahasa, tetapi dalam proses pembelajaran tidak mungkin dipisahkan dengan keterampilan berbahasa yang lain seperti mendengarkan, berbicara dan membaca. Keempat keterampilan berbahasa itu harus saling melengkapi[1].
BAB III
PEMBAHASAN
A. Hubungan Bahasa Arab Dengan Ilmu Yang Lain.
IJAZAH DARI GURU MULIA ALHABIB 'UMAR BIN HAFIDH KETIKA MASUK RUMAH
.
*ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺧﻼﺹ ٣ ﻣﺮﺍﺕ ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﺗﻨﻔﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻋﻦ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ*
.
Pembacaan suroh al-ikhlash 3 kali ketika masuk rumah adalah menghilangkan kefakiran dari penghuni rumah dan tetangga-tetangga*
.
*ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﺗﻮﺭﺙ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ*
.
*Pembacaan ayat kursiy ketika masuk rumah adalah menyebabkan keramahan diantara penghuni rumah*
.
*ﻓﻤﻦ ﺍﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ ﻓﻼ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻭﺍﻷﺧﻼﺹ ﻛﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻣﻨﺰﻟﻪ
.
Barang siapa yg ingin di dalam rumahnya terdapat keramahan dan rizki, maka janganlah ia meninggalkan membaca ayat kursiy dan suroh al-ikhlash setiap masuk rumahnya*
.
ﺍَﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻭَﺳَﻠِّﻢ ﻭَﺑَﺎﺭِﻙ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ
ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺍَﺟﻤَﻌِﻴﻦ
.
Silahkan di amalkan.....ijazah untuk umum...
.
_[ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﻴﻆ ]_
ﺁﻟﻠّﻬُﻢَ ﺻَﻠّﯿﮱِ ﻋَﻠﮱ ﺳَﻴّﺪﻧَﺂ ﻣُﺤَﻤّﺪْ ﻭَ ﻋَﻠﮱ
ﺁﻝِ ﺳَﻴّﺪﻧَﺂ ﻣُﺤَﻤَّﺪ
.
Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada penghulu dan kepada keluarga penghulu kami Nabi Muhammad."
.
Baca Juga :Telegram / Instagram / Facebook : @ilmu_tareem
Ijazah Al-Habib Ja'far bin Ahmad al-'Aydrus bagi yang suka keliru, banyak fikiran, dan sedih :
Letakkan telapak tangan kanan di bahagian dada kiri kemudian membaca:
ألم نشرح لك صدرك إلي آخرالسوره (٣ مرات)
و من ثم تقول:
"رب اشرح لي صدري ويسرلي أمري ونور لي قلبي وأرفع لي ذكري وطول لي عمري في طاعتك و رضاك بما جاء به سيدنا محمد ﷺ"
Surat al-Insyirah (Alam Nasyrah) 3x, kemudian seterusnya:
Wa nawwir lii Qalbi, warfa' lii Dzikri, wa Thawwil lii Umri, fii Tha'atika wa Ridhaka bima ja'a bihi Sayyidina Muhammad ﷺ.
.
http://t.me/ilmu_tareem
MANUSIA PALING WANGI DI ALAM SEMESTA ADALAH RASULULLAH SAW
Beliau adalah orang yg sangat wangi, sehingga Sayyidina Anas bin Malik berkata :
"Tidak pernah kami menemukan satu wewangian yang lebih wangi dari keringat Nabi SAW."
Hukum meletupkan jari/mematah patahkan jari( تَفْقِيع الأصابع) ketika solat:
SEORANG lelaki bertanya kepada syeikh: “Wahai syeikh, aku telah lama menikah dan mempunyai anak-anak, tapi semenjak beberapa tahun ini, aku merasakan aku tidak lagi tertarik kepada isteriku.”
TULIS AYAT INI MALAM NISFU SYA'BAN AGAR ISI DOMPETMU AMAN SAMPAI TAHUN DEPAN
Diantara 3 Kemuliaan Malam Nishfu Sya’ban :
1. Diturunkan ampunan.
Nabi Muhammad SAW bersabda : Sesungguhnya Allah memandang hamba-Nya pada malam Nishfu Syaban dan mengampuni mereka kecuali yang musyrik dan pendendam (Hadits Shahih Riwayat Ibnu Majah)